大乘or小乘
大乘or小乘
我们一般把经典都分成大乘、小乘,这个是不对的。经典本身没有什么大乘小乘分别,是我们后代的人分别的。经典有先出的、有后出的,有些国家对先出的经典肯定,对后出的经典就否定,这是一个严重的问题。在我们研究佛法来讲的话,不管是先出的后出的,我们研究的方向也就是符不符合三法印,符合三法印就是佛法,不符合三法印那只是个方便法。我们如何去取舍真正佛陀的本意?要以三法印做为根本教义。我们佛学院听很多的课,随时随地我们就是以三法印来验证说法者所说的法,是不是无常无我、寂静涅槃、缘起大悲,是不是跟这些相应,如果跟这些相应的话,我们可以接受。
先出的根本教典——以阿含经来讲的话,跟后期出现的经典最大的差别点是什么?先出的经典里面特别重视人生意义价值的抹煞,当然我讲这个话可能比较严重一点。它认为生命出现是很痛苦——诸受皆苦、诸行无常、诸法无我,就从无常入门,厌离心切,所以很容易就堕入解脱道、声闻道。
但是我们要知道,因为当时佛陀在世的时候,许许多多的比丘都是由苦行外道转入佛教的,所以佛陀对当时的弟子、那种根机的弟子,只能说这些无常、苦空、解脱的佛法;可是对现实的人生来说,这是抹煞了人生的意义价值,这个不是佛陀出世的本怀。所以佛陀以本生谈说:我过去生过去世当一只鸟,有些地方火烧了,这只鸟就到海边以羽毛沾的水去洒一洒,后来感动天帝了,那只鸟就是我释迦牟尼佛;这个就把菩萨道的精神讲出来了。
所以是不是大乘经典,用一个最简单的话来检验:就是肯定生命的出现是非常有意义的,肯定轮回生死是非常难得的机会,是一种美好的事情。大乘经典有一个特别的地方是「严土熟生」——庄严世界,成熟众生;他不但要净化自己心灵,还要净化这个世界。如果大家发菩提心多的时候,这个世间就会变成美好的世界,因为整个世界就是我们内心的一种投影。
所以我们看一部经如果是否定人生的存在意义价值的时候,这是佛陀为了适应当时苦行的风气浓厚时代所说的法——解脱道,厌离心切。我们信佛学佛的人要知道这是根本佛教里面很重要的一部分,但是对整个世界人类来讲的话,在无限的时空演变当中,我们发现说我们要以解脱道为基础,净化自己身心以外,就是如何发大悲心去利益众生,在无限的生死当中,来完成利他自利的功德。如果我们没有解脱道的基础,菩萨道也不能建立。华严经里面有一品叫做,就是专门去观五蕴空、解脱道。
所以不要以为我们发菩提心、行菩萨道,我们一天到晚办活动、办夏令营、办什么斋戒会一大堆,而自己的内心里面烦烦恼恼的。我常常讲,原始佛教是一个半圆,后期出现的大乘经典又是另外一个半圆,这两个合在一起才是真正的一个圆。我们研究佛法,我们学生不要去分说这是小乘经、这是大乘经,这整个合起来才是一个圆满的佛教。
我们修学佛道的人,如果没有解脱道的基础,你说要去广度众生利益众生,到最后会变成败坏菩萨,你会退心。你自己没有一点本事,你跳到水里面说要救人,救人要紧,你跳下去,你会抱着他一起沉到海底。所以不要说这是小乘经我不想修,我要修菩萨成佛,这也不对。(华严大义-1)
- 大安法师:净业行人为什么要读诵大乘经典?
- 净界法师:小乘空观与大乘空观的差别
- 净界法师:什么叫大乘菩萨?四个重点
- 静波法师:小乘阿罗汉和大乘阿罗汉的区别
- 太虚大师:佛教的大乘和小乘有什么区别?
- 净界法师:净土宗在整个大乘佛教当中,它到底有什么特色?
- 明贤法师:“斗米养恩担米养仇”的人性恶该如何化解?
- 成刚法师:这15种大乘佛法的修行方法你知道吗?
- 印顺法师:印顺法师《大乘空义》
- 圣严法师:仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法精神
- 悟源法师:论大乘瑜伽止观的修证
- 超敏法师:论大小乘的空有思想
- 隆藏法师:《大乘阿毗达磨杂集论》简介
- 无著贤论师 造:大乘菩提心法
- 蕅益大师:大乘止观法门释要
- 法藏大师:大乘法界无差别论疏
- 达摩祖师:菩提达磨大师略辨大乘入道四行观
- 济群法师:《摄大乘论》发微
- 律航法师:佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲解
- 清净法师:大乘攻略
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘