当今学佛者应如何善用其心?
降伏其心
有些人看来不贪,其实是他贪不到,所以就表现不贪。有台湾道友说念了十五年的《金刚经》了,好像一点儿都没有得到利益,不想念了,我就跟他说不想念就不念了。怎样能把心降伏住?云何应住,云何降伏其心。为什么读了十五年《金刚经》都不能降伏一下自己的心?经上告诉的事一件都不做。金刚是形容词,形容您的心。
须菩提问降伏其心,因为他还没断无明。怎么降伏自己的心?心能住吗?究竟什么是心?把妄心当成真心绝对是错误。真心是有标准的,古老的中国传统讲明心见性,跟禅宗所说的明性相似,但不是证入证得的。菩萨要断无明是要明白世间相全是无常。在无常当中有没有个常呢?没有。找一个常的,就是自己的心。我们现在是迷了,但心没有失掉。众生的心跟佛性毫无差别,这里所说的是本体,心体,不是说妄心。心体永远是光明遍照的,永远迷不掉的。
一个人发的菩提心,他就住在菩提心上。十住、十行、十回向,这三十位菩萨,登到十地。《大乘起信论》告诉我们:业相、转相、现相。登到三十位的菩萨,十住、十行、十回向菩萨,是一步一步的经过三十位。他们有所谓“相似见佛性”,不是真证得,没有十地菩萨的证得。
信心
我们在什么位上呢?我们信心没具足,大家可能对这话有意见。有信心没信心有一定的衡量标准,不是所想像的信佛了、拜佛了,一天都在求佛菩萨。不好的念头、恶念头还随时生起。真正有信心的人,慑心的时候,一切的恶念乃到于影响都没有了。初信到十信这位置上,有它的标准。如果做一件错误的事情,离开了执着,前念起恶,只是后念不起,发现前面念头不对,马上就止住,这是信位的菩萨。
初住的菩萨没有恶念了,都是善念。这是《华严经》圆教所说的,大乘菩萨都是这样。这是我们觉察、认识得到。自己的地位到什么程度,信佛信到什么程度,可以体会得到。心常是欢喜心,不会上境界相来,那都是欢喜心。欢喜意义里头一念当中已经有一分清净了。
信佛的道友笼笼统统说信心到什么程度,以为没标准,其实不然。经常读经是要衡量自己。离开文字就要想它的道理。文字说火是热的,火会烧您的手,不是口里说要烧您的手,这是火的意义。佛说的经都有一定的意义,说断了什么烦恼就得到什么地位,有一定的标准,不是瞎吹。
因此,在学佛的时候,一定要善用其心,不是笼笼统统的。善用其心是哪管读到一句佛经,都想想为什么佛说这句话,目的是什么,怎么样做才能符合佛的教导,不幸负佛的教导。《金刚经》的意思很简单,要您认得一切法是无我的,一切有为法,如梦幻泡影。生活、起床、洗脸,乃至于吃饭,跟一天应酬,这都叫一切法。在这些一切法中,从早上起来到晚上,思索一下,在一天做了几件的佛事?佛教导的事做了几件?我曾经问过几位弟子,一件也没做。那还能了生死、断烦恼吗?因此,读经不要光口里念,要达到意会,心里确实领会到了这句话,然后从这句话做起。
真与假
善用其心这句话是文殊师利菩萨教授的,出自《大方广佛华严经卷六》在一切法、一切行为当中,能符合佛所教授的标准就要去做。与其说这杯水是热的,毋宁喝一喝,看看究竟是冷是热。
说念佛能生极乐世界,有些道友说念了好多年佛,问他们有没有梦见生极乐世界的梦,有没有梦见阿弥陀佛。道友说有时候有,有时候没有。这样不行,要天天造梦梦到阿弥陀佛,那死后就靠得住。就是讲经的法师,在造梦时候有几回梦见自己在讲经?虽说梦是假的,假的也会产生真的。
我叫梦参,是因为做梦而出家的。梦是假的,都有的变成真。我的一生尽造梦,梦很多,把梦当成真的,梦的教育也得着很多。我曾经梦见很多的不对,给修理修理可就对了。在美国纽约的时候,有很长一段时间,连续造梦造了好几个月,今天的梦接着昨天晚上的梦,一个接一个,像章回小说,一幕一幕全是假的,但是假的当中怎样认识这是假的?佛说一切有为法,如梦幻泡影,大家只认文字,真正把它看成梦幻泡影还是贪嗔痴和烦恼吗?
唐朝时候有个宰相叫鱼朝恩,他问国师:“无明从何起?何者是无明?”国师跟他一瞪眼,说奴才也问佛法。这下鱼朝恩就发火了,说他是皇上的奴才,可不是和尚的奴才。国师跟他说:“无明从此起,此即是无明。”假使大家不当故事听,想想自己怎样认识不顺心的事情。所谓业障发现,业障本空的,空的还能发现么?当遇着不顺心的事,就是烦恼的时候,佛法就能用得上。像我感觉自己老了,气力不够,所以就不讲经,停课了。但感觉到不对,我想扭转,这就是思想上起了变化。后来我到了太原,有居士招呼我到台湾去讲《占察经》,我觉得蛮好的,还能讲。这是对自己业障的发现。万法由心起,一切法从心生,身体没老心就先老了。虽然这个年龄是老了,但一切的事物并非不能转的。
人们经常听得到“业障很重”,业障重到什么程度?有业障没有?事情不顺心,做什么事情都不能满意,这就是业障。理解业性本空唯心造,心造的业,就用心来改变它。因此,如果不能转的话,业性就不是空的了,能转就是空。开悟与迷,开悟就是一念之间,顿悟。如果对每一件都能这样理解,这叫小悟;无量的小悟积累成大悟,就大彻大悟了。每一件事情都要从事理上考虑研究它的体性,这样才能了解空。不是想说空就空得到了的,这一定要经过很多的磨炼的。
- 上一篇:为什么修道人会着魔?
- 下一篇:不精进,业障很重该怎么办?
- 星云大师:学佛一定要经过佛学院的教育吗?
- 梦参法师:为什么众生不能得见诸佛菩萨?
- 梦参法师:学佛的第一个要求--坚信不疑
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 梦参法师:如何修行禅定?修禅定的方法
- 梦参法师:学佛者可以不求往生极乐世界吗?
- 梦参法师:怎么样修行?至心精进
- 梦参法师:为什么要求明心见性?
- 昌臻法师:学佛的目的是为了什么?
- 梦参法师:到寺庙里千万不要起嫌恨心等嗔念
- 仁德上人:学佛者要时刻看清自己内心的起心动念
- 梦参法师:受了三皈五戒后需要注意什么?
- 梦参法师:护持佛法功德无量,人人都能弘扬佛法
- 梦参法师:随喜是增长自己功德的便宜事
- 仁德上人:学佛人应当知道凡所有相皆是虚妄
- 仁山法师:成佛不论年龄,学佛不分先后
- 西行法师:对净土法门生起清净的信心
- 梦参法师:为什么修道的人障碍重重?
- 梦参法师:为什么依占察忏法来忏悔?因为地藏菩萨会加持
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘