外在利益他人，内在心不执着就是福慧双修

　　佛法要我们修福修慧，如把财富拿来布施行善，就会成就成佛的福德资粮，就会功德无量。

　　确实如此：我们要修福，修福要利益众生，不怕吃苦、吃亏，不怕受委屈；我们要修慧，修慧要心理平衡，没有纠结，没有执着。如此外在利益他人，内在心不执着。这就是福慧双修！不要说不执着，就可以不利益他人，说食不饱，没有意义！也不要只是做好事，而不知解脱的功德智慧。

　　现实中的佛教徒最大的障碍就是自私，给自己寻找理由地自私：我不干！且振振有词、寻找借口；不但说出理由，而且看到别人在寺院里发心，还要心理不平衡，阻碍他人帮助寺院做事。不断地电话告诉信徒：“都来不及了，还不赶紧念佛？”这样的人确实难得不易！自己不念佛，不断提醒别人念佛，可谓：真正的大公无私！否则很少有人关心别人是否念佛。这样的人是有问题的人！惟恐天下不乱吗？

　　大家要提高警惕：这样所谓的好人！他肯定不是真正的佛教徒！如果是真正的佛教徒，那么看到别人去寺院做功德，应当随喜赞叹才对：“好啊，虽然我不可能经常到寺院里去，但我随喜你发心护持的功德！”如此必当功德无量。

　　现实之中，有二宝居士看到别人做了好事，心里特别不舒服，然后就诽谤、破坏、离间信徒，不但没有真正的信仰，而且还是缺德的行为！虽然你可能不懂佛法，或者懂了而别有用心，故意搅局！必将造成否定三宝，无边罪业……那又怎么算是佛教徒呢？这应该如《楞严经》所说的：末法时代，邪师说法如恒河沙的标志；其目的无非是自我膨胀的为名为利！却是对正信的佛教造成了巨大的伤害。

　　固然，寺院里应该是一个平台，也应该有一个相应的规则！否则，人们对寺院就不会生起恭敬和依止；甚至可能就不会选择佛教的信仰，曾经一个佛教徒同我讲：“我不再去寺院了，因为我觉得去了没面子！”为什么？因为有的人是：我到寺院就是做功德，而且如果吃饭，我就要花钱……只是我们不提倡必须这样做！如果你确实发心做事了，那么寺院里不会穷到非得要收你的饭钱；如果有信徒一定要给，那是另当别论，我们也不能反对，我们提倡：不攀缘，不化缘，随缘自在！

　　信仰者确实是因为需要，发心来寺院护持，提供饮食纯属正常！十方来十方去，不是很正常吗？没有什么奇怪的。但是如果你处心积虑地跑这儿来，就是习惯性的占便宜，那则是可怕的！管理上，有个模糊规则！虽然没有要求，但是大家基本自觉就好了。

　　前些年刚回来的时候，门口有对面商店里的人，中午的时候在那儿号召大家：“走啊，走啊，上极乐寺吃饭去，不要钱……”然后就会来七八十个人吃饭。这当然是一种极端和别有用心了！毕竟我们这儿的饭不是我们自己产的。请大家注意：是十方信众供养来的！我们没有理由把它供给那些占寺院便宜的人！所以还是需要适当管理……

　　如果确实对佛教有付出、有贡献的人，我们也不会限制！就像寺院的供果，如果不分给别人，就会坏掉了！如果坏了，请问我们是不是有过？肯定有过，且有负担！任何事情都有规律，团队也需要规矩，没有规矩就没有秩序！佛教也不例外，我们提倡：入情入理，有情有义。

　　原标题：如何福慧双修？——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：闻法