有关堕胎的问题

关于堕胎

　　“有关于堕胎。”

　　堕胎就是打胎。我曾经参加过别的寺院的开光，开光时看到超拔中有一条是打胎超拔，我觉得很奇怪，都是超拔，为什么要把它单独提出来呢？当然了，它可能对这一类人更具有吸引力，因为这一类人的心理负担可能更沉重，可能他们更愿意付出代价而已。否则的话，没有必要单单地把它提出来。

　　“人们对应否执行堕胎往往争得面红耳赤（原文：脸红脖子粗）。”

　　“应该堕胎！”“不应该堕胎，堕胎就是杀生，就是害命！”人们为这个事争得面红耳赤。

　　“而不实际调查以找出哪些例子该做，以及哪（原文：那）些例子不该施行。”

　　什么情况可以堕胎呢？比如胎儿是残疾或者已经有病，或者执行计划生育的过程中的行为…我觉得，那是特殊情况，因缘是不一样的，不要一概而论。当然，你一切原因都没有，就是一定要把孩子堕了，那就是你个人的过失了。所以因缘是非常复杂的。

　　“一旦我们遵循佛教的推理原则，每个因缘（原文：情况）本身就会告诉我们什么是合适的什么是不合适的（原文：什么是合适与不合适）？请停止片面的坚持吧！”

　　堕胎也不绝对就是错误。有人说杀生就是错误的，我可以这么讲，那不一定的。释迦牟尼佛因地时，曾经为了救五百个商人而杀一个强盗，那么请问释迦牟尼佛错了吗？我们可以理直气壮地说：“释迦牟尼佛没有错。”他为了救五百个人而杀一个人没有错，因为他是发菩提心，他是行菩萨道。现实中，一般的人往往是做不到的，所以菩萨应当具有牺牲和奉献精神。

　　而今天反观我们这些受了菩萨戒的菩萨，一般不敢坚持原则，不敢讲真话，不敢坚持正义，不愿利益众生…如此，我们的佛教能好吗？好不了！你连敢于坚持正义都不能，那你让法师怎么办？法师就像黄继光堵机枪眼，怎么堵啊？我就一个身体。所以说，大家要明白，大家承当起责任，佛教才会兴旺；让一个人承当责任，那就是让这个人无可奈何，其实不是吗？应该就是这样的。

　　原标题：关于堕胎的问题——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：点一盏明灯