志与道合者大 志愿同八正道相应

　　那么什么是最大的呢？

所谓：“志与道合者大”：

　　就是我们的志愿——志向、愿力同修道相应的力量最大。我们的志愿同什么相应？八正道！

八正道是什么呢？

　　（一）正见

　　第一个就是正见，我们如果没有正见，会南辕北辙：我们说往南边去，非得往北边跑；我们说往西边去，非得往下边钻，常常是这样。正见，见决定一切，印光大师曾经在文钞中，引用佛经说：“宁可破戒，不可破见！”当然了，戒不可破，见就更不能破。

　　（二）正思维

　　我们的思维观念，要与事物真相相应；即有即空，即空即有！符合正见，不住空有。

　　（三）正语

　　我们的语言要符合佛法：不可以：恶口、两舌、绮语、妄语。

　　（四）正业

　　我们的身口意的行为，要符合佛法的无常、无我、解脱的三法印。

　　（五）正命

　　佛教徒的活命的方式应当：愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生；不可以损人利己，或者损人不利己！当然了，学佛入道的因缘是有差异的：可以从不尽人意开始，及至考虑他人，不住我执的改变，从一点一滴做起。具体则是不行五种邪命自活：诈现奇特，自赞功德，占相吉凶，高声示威，称得供养；所以我们不要吓唬别人说：“你杀生，你要下地狱，你完了……”本来一个人已经够害怕的了，整天就做噩梦……要给人：信心、希望、欢喜、方便！

　　其实因果的事情很容易懂，也很好懂，我们不用去逼迫他人，要允许一个人慢慢调整自己去转行，如果只是吓唬他，给他带来的并不不是一种解脱；或许就破罐子破摔了，甚至可能会抱怨、误解佛法，很多时候就是这样。

　　不是有人说观世音菩萨应以何身得度，即现何身而为说法吗？那么我很苦恼，怎么没见观世音菩萨？那么观世音菩萨的大慈大悲都是假的吗？我们同他说，因为我们有强烈的贪心、瞋恨心、愚痴的心，所以怎么可能同观世音菩萨的慈悲去相应呢？观世音菩萨不是要满足我们的欲望，他是在满足我们的欲望的过程之中，改变了我们的欲望。如果他不能改变我们的欲望，仅仅是鼓励我们的欲望，告诉你，那观音菩萨就是刽子手，就是等于把我们送到地狱去的刽子手，肯定就是这样的！所谓：先以欲钩牵，后令入佛智。

　　观世音菩萨这样做的目的是什么呀？就是我先给你点儿好处，满足众生的欲望，然后慢慢地告诉你：“哎呀，你看那边就是极乐世界，你看见了没有？”他说：“我看见了。”“那好，你现在只有改变自己的贪着，才能去得成。”他说：“改变什么呢？”“去掉我执，净心守志！”慢慢地条件就具备了。一旦到了那个彼岸之后，他还会问：“你不说要给我二斤金子吗”？不会再问了。

　　《大宝积经》里边有这样的故事：空拳诓小儿，孩子哭了，为了哄孩子，说：“你不要哭了，我这手里有糖。”当然这是众生的苦，“我手里有糖”，当他不再哭了的时候，此时糖已经不重要了。

　　有人会较真，说：“你不是撒谎吗？”不是撒谎，这是善意的方便；重要的问题是你不会再哭了，因为哭是解决不了问题的。我们总会说：“苦啊！苦啊！”说苦有什么用呢？坚强点儿，两军相遇勇者胜，越懦弱的人就会麻烦，烦恼、痛苦，乃至于不幸就会找到你，其实不是这样的吗？

　　有一句话说，“鬼怕恶人”，你知道吗？什么叫鬼怕恶人呢？这个人胆子大，什么都不怕，鬼都抓不住他！如果你不同鬼去相应，那么他又怎么能抓到你呢？现实则是，只要一弄点故事，你就会随之好奇和恐惧，马上向鬼投降了，那又如何解脱得了呢？

　　曾经在北京佛学院的时候，佛学院里有一个特别的人，有一张乌黑的脸，经常向我炫耀说：“我天天晚上都能见到鬼……”刚开始觉得挺神秘，挺羡慕他的特殊能力，直到有一天突然间发现，他那样的萎缩，跟个小鸡似的，这时才知道佛法的“唯心所现”的道理，何必羡慕他人，珍惜我们自己！

　　从此以后，当他再同我炫耀时，我说：“你别闹了，你爱看见啥看见啥，我一点都不羡慕，你看我看不见多自在、多快乐！”没事看鬼是同鬼有缘吗？如果看鬼时间久了，就会变成鬼，不就是这么点道理吗？而鬼是有他心通和宿命通的！我们的一些所谓的好奇的佛教徒，由此看来：不是在真正地学佛了！

　　佛教有一心应四境之说：一杯水对于不同的众生，认识是有极大差异的：天人看到的是甘露，是珠宝，是琉璃，是金子；地狱看到的是烈火……饿鬼看到的是浓血……鱼看到的是自己的家园……由此看来，如果我们看到鬼了，那么我们就是同鬼相应，变成鬼了；如果我们看到它是烈火了，那么我们就到地狱里去了……我们还会好奇和追求神秘和神通吗？六道轮回，只是我们的业力牵引，自做自受召感的结果，我们奇怪谁？我们羡慕谁？醒醒吧！所以只有改变我们自己惯性的身口意三业，才是真正的修道。

　　志与道合者力量最大：如果我们发心的志愿与八正道去相应，那么我们的力量就会最大化，没有人伤害得了我们！否则我们就会随境所转，见景生情，非常脆弱：如今天有人给我们出个主意，我们就去烧大宝；明天有人给我们出个主意，我们就去烧替身；后天又有人给我们出主意，我们去看相、算命；第四天，有人给我们出主意，我们就请人去看某人死后哪里去了，是到地狱了，到天堂了，还是到极乐世界？……

　　我们为什么这么脆弱？志与道合了吗？如果真的是志与道合了，就会依教奉行，扪心自问！那么还要问别人干什么？所以希望我们有这种心态的人，要去实实在在地改变！不改变就没有出路！不改变就没有希望！不改变就是挂羊头卖狗肉！如此学佛，必然是自欺欺人罢了。

　　（六）正精进

　　佛教徒不要该睡觉的时候不睡觉，该念佛的时候不念佛，每天颠倒；别人看着我们也不是正常，这就不是正精进；正精进就是珍惜生命，把握当下，不空过自己的生命和慧命。

　　（七）正念

　　我们的念头要维系念佛、念法、念僧、念天，与三宝十善相应！当然其中有戒律在里面。

　　（八）正定

　　最后是正定，于是我们的心真正应无所住地静下来了；就像那个钟摆一样，摆来摆去，那种力量不复存在，定力现前了。所以我们自然而然地也就不在意，外界对我们如何影响和评价，对我们如何扰乱，如此我们不就自在了吗？所以我们需要自己改变自己，我们的志愿要与道相吻合。

　　如果说我们今天作为净土学人，很多人都能保持真正念佛的话，那么是值得欣慰的事情，也欣赏这样的志向、志愿；志与道合，我们的志愿说，“我要往生西方极乐世界”，但是念佛了吗？有人说：“我念了，一天念八万哪！”

　　念八万，相应吗？质量如何？改变自己的烦恼和生死了吗？问自己，不要问别人！“你看呢？”我看不出来，不要让我看！我的眼神不好，真的不好，所以不要让我看了，你如果相信别人，让别人去看好了。如果你让别人看，那么是别人去西方？还是你去西方啊？别人去了，你关心别人干什么？你自己能不能去都不知道，还要问别人吗？所以还是问自己吧。

　　这是第十四章，请问善大，什么是最好的？什么是最大的？大家好好想一想，行道守真是最好的，志与道合是最大的。如果没记住，可以回去好好地琢磨一下，《四十二章经》也是很容易请的。有人说，“这不是净土法门”！告诉我：谁能完全说它不是净土法门呢？这其实就是净土法门。

　　原标题：志与道合者大——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：点一盏明灯