你自救都救不了，你怎么能救他人？
你自救都救不了，你怎么能救他人？
龙树菩萨在《大智度论》里面告诉我们：一个初发心的菩萨，如果没有证得无生法忍，要到这个五浊恶世度众生，无有是处。因为外面的五欲六尘的境缘非常强大，你没有证无生法忍，说明你内心的烦恼也很厚重，你自救都救不了，你怎么能救他人？所以一个初发心菩萨，不能离开佛，离开佛他就没有办法精进不退。
靠自己的力量想在临命终时，自在地到哪个地方去，那是很难的。就是这个世间的大修行人也不大可能做得到，什么时候想走就什么时候走，什么时候想留就什么时候留。生死关头，要仰靠佛力加持。只有信愿执持名号，就能仰靠阿弥陀佛慈悲接引的愿力。这是我们在本质点上的一个最大的利益。
我们一听到观世音菩萨、大势至菩萨，徒仰嘉名啊，从来见不到。结果一到西方极乐世界，跟观音、势至菩萨是同学，是胜友。你说还不能快速成佛吗？与诸上善人俱会一处，比在这个世间跟冤家对头俱会一处总要好得多。我们理解到了才会对求生极乐世界一往情深，死尽偷心，不再更改目标了。
阿弥陀佛核心的两种功德就是无量光、无量寿。再由无量光寿里衍生出了无量无边的功德，诸如辩才、智慧、神通等等。在十方诸佛当中，阿弥陀佛的地位非常突出，被称为佛中之王。十方三世佛中，阿弥陀佛第一。
《阿弥陀经》这部经非常重要，莲池大师说越三祇于一念，齐诸圣于片言，就是这部经的妙用。这部经全体展现的是大不可思议的境界，这个境界也是我们介尔一念的全体的体相用的不可思议。这些都完整地体现在《阿弥陀经》里面，乃至于《华严经》的奥藏，《法华经》的秘髓，都在这部经里面。
一个人能把利人作为他的第一念，那是一个很不简单的人，你时时存有利人的心，利人的事情最终是利益自己。
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