什么叫助念?

  什么叫助念?

  你是帮助的行为,是帮助这个病人保持正念的一种辅助的行为,不能喧宾夺主。一定要引发病人的信愿称名,是病人感通佛力往生的,就是你临终开导,让这个病人、亡者产生信愿,这才是他决定往生的必要的因素。所以临终开导就很重要。

  怎么摄耳根呢?观世音菩萨的耳根圆通告诉我们叫“入流亡所”,入自性的法性流,忘记外面的声尘之所,我们原来是能闻的耳根和所闻的声尘形成了一种密切的关联,现在把这关联截住,不再听外面的声尘,那么旋转我们的闻机,反闻闻自性,性成无上道。我们能闻之性是不生灭的,这种不生灭的自性就能够成就不生灭的菩提佛果。如果以生灭心去修那就是煮砂不能成饭了。我们不循外面的声尘的时候,怎么样来安立耳根的闻性呢?就是自念自听,自己听自己念出的声音。所以自己念出的声音是我系缘的境---所境,自己念出声音是从心里流现出来的,由心启声,再通过我们发音的七个器管出来。音,它的本身是由心起的,所以里面代表着心的信息,信息把它发出来之后,又用耳根把它听进去,听到心里去,再从心里出来,念出来,再听进去,形成这样的一个内循环,这样耳根就不往外跑,是向里面摄,所以自念自听是非常重要的。如果你作早晚课,这时候你得听自己念出的声音,这就摄耳根。

  你能够弘扬净土法门,劝勉众生往生西方极乐世界,你把这个劝进行者功德回向往生,也必定能满你自己往生极乐世界的愿。为什么呢?这是自他不二,由你劝勉的众生往生到西方极乐世界,就一定决定你能往生。

  你见到他人去做善事、好事,你要发欢喜心,要说赞叹的语言。你这样去做,也是在修福德,你用你的心随喜,用你的口去赞叹,你的福德也修到了。

  印祖常告诉哺乳的妇女,生气的时候千万不能当下就给小孩来哺乳,生气的时候乳汁有毒。现代医学的测试也证明完全正确,人在发脾气的时候,马上身体就分泌出毒素。有一个实验:对着两个装着水的试管呼吸,人在心平气和的时候呼吸的那个试管,和在生气状态呼吸的试管,结果一测试,那个生气的时候呼吸的那个试管里的水就有毒。用这里面的水注射到松鼠里面,能导致松鼠死亡。

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