在你淫欲心来时..瞋恨心上来时...散乱心上来时...业障现前时...愚痴时...
在你淫欲心来时..瞋恨心上来时...散乱心上来时...业障现前时...愚痴时...
在你淫欲心来时，作不净观。瞋恨心上来时，作慈悲观。散乱心上来时，数息观。业障现前时，念佛观。愚痴时，因缘观。
这是个竞争的时代，我们常常是恨不得获得一切。由于知见的问题、利益关系的问题，竞争时不择一切手段。在烦恼起现行时，要学会辞让。与生俱来带有懈怠放逸的习气，令我们不能成就世间的事业，更成就不了出世间了生脱死的道业。
像《论语》说的“学而时习之”一个人能够去觉悟自己的心性、明德，在紧要关头，用宽大对治褊狭，用温和对治愤怒，用恭敬对治傲慢，用良善对治狠厉，用辞让对治奋争，用勤敏对治懈怠，这样的话，《论语》里讲的“仁、义、礼、智、信”，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”善的东西都能获得，就能进步。
修行是能得到快乐的，如果得不到快乐是我们有问题。就是习，熏习出了问题。不是用戒定慧来熏习好的种子，而是用贪瞋痴熏习了不好的种子。于是不好的种子又熏习更不好的种子，形成恶性循环。
我们修行佛法要得到法喜，就要对治很多烦恼习气，法喜才能出得来。如果你不对治烦恼习气，出来的都是恶业的种子，天天烦烦恼恼，天天一头雾水，天天愁眉苦脸，我们就得不到快乐。
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