戒定慧三无漏学

　　戒定慧三无漏学

　　戒，是让我们了解烦恼贼在什么地方，每一条戒都是指向我们烦恼的，降伏它的。定，就是把这烦恼绑住。慧，就是以智慧剑把这个烦恼贼杀死。这是戒定慧三无漏学。

　　君子之道要恭敬一切，这是礼的精神。《曲礼》曰：毋不敬。对一切人要恭敬。我们常常会傲慢，这是具生我执、我慢啊！老子天下第一，总是看别人的缺点，总是用自己的优点和别人的缺点相比。这种傲慢是薄福之相，是小人之态。所以在自己傲慢的时候要对治这个傲慢，要谦虚，要恭敬。用恭敬之法对治傲慢。

　　房翥。这个房翥是什么人呢?他是唐代的一位居士。他有一天暴死，暴死就有一点像我们讲的猝死，猝死就是阎罗王把你找去了。暴死之后见阎罗王，阎罗王一见他，还很客气，笑眯眯地说：我看君的案卷，还称他叫君，君曾经劝一个老年人念佛，那个老人已生到净土了。君趁此福德，也合生净土，所以特别召来相见。房翥听到后说：噢，现在生净土，我还有愿没完，我发愿念五千遍《金刚经》，还要朝五台山，是不是等我愿满了，再到净土去?阎罗王说：“念金刚经、朝五台山固然好，但不如早生净土好。”你看，这么一个事情，就表明你劝一个人念佛，你就可以往生;而且这样的一个事情能够感动幽冥，连阎罗王都很恭敬赞叹。

　　为什么能感通？由于阿弥陀佛全体的慈悲愿力在我们的念头里，我们的念头里面具足阿弥陀佛的法身、报身、应化身。我们就在阿弥陀佛的心中，阿弥陀佛也在我们的心中。所以我这一念的痛苦求救，阿弥陀佛马上就会给我们帮助，我们跟阿弥陀佛是同体。你了解这个同体的话，我们一念的皈命就决定可以得救。

　　如果不能在今世回转心来念阿弥陀佛万德洪名，修这世间上第一善的话，生命终了之后，一定是要到三恶道里面去的。所以修念佛法门的人，应该要赶紧早点儿产生信心，早点儿从五欲六尘里面回头，“厌离娑婆，欣求极乐”。对往生净土产生决定的信心。

　　佛号虽然很好念，但是很多人却不肯念，不仅是今生有罪恶疾病的人不肯念，就是宿世有点善根的人也不肯念。这真的就是业障。众生业力不可思议。