生活中有应酬，如何吃素？

　　生活中有应酬，如何吃素？

　　问：生活中有应酬，如何吃素？

　　答：看你的发心，如果你真的想吃素是可以的。应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛！你告诉他：我是佛教徒，吃素。他会理解的。他会佩服你，对你的道德感存在一分信任。其实有几盘素菜还是可以做得到的，你专门吃素，你这样去做是行得通的。

　　我们这个世间，天天跟冤家对头见面。极乐世界是诸上善人聚会一处，大家都相互赞叹，天天是笑咪咪的，快乐啊。心里没有千千结呀，更没有我执，没有我所有的东西，他有的都是平等心、清净心、大悲心、感恩心。不像我们一天到晚人我是非一大堆。我们这个世间很苦啊。

　　佛种种说法对治众生的颠倒，根据这些颠倒，讲四念处，讲苦、空、无常、无我，使大家对现象界的本质有一个确切的把握。同时也了解苦、空、无常、无我的根源。对治颠倒，能够断见思惑，证人我空。其实苦、空、无常、无我，也不正确，到了小乘的阶位，又要跟他讲涅槃的常乐我净，这是个否定之否定的过程。

　　净土一法是从妙有建立的，是在证到了空性之后，产生的一种对涅槃的一种体性的表达方面来建立的净土。

　　感应有四种：显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应。信愿持名，当下加持，业障重，看不到阿弥陀佛，也在加持我们。曾经宿世的善根的熏习的延续，让我们得到阿弥陀佛的加持。阿弥陀佛给我们提供一个所应的净缘，让我们建立一个信愿持名，净业三福能感的这样的一个心理基础。

　　《佛说阿弥陀经》把最核心的问题提出来，就是执持名号。这个名号，是一切众生所缘，一切意思包含内；你的称赞，护念，摄受，也在里面；众生喜闻乐见，很熟悉。意译简洁，直接把名号点示出来，抓住经典最核心的意思，深切地体会佛心，以鸠摩罗什高度智慧的把握，翻译出来。最后我们流通的是他的译本。

　　《佛说阿弥陀经》直接把这部经的最核心的一个问题提出来，就是执持名号。

　　“阿弥陀”是无量的意思。核心的功德一个是无量寿，无量寿代表我们自性的寂定，无量光代表我们的自性的照用，寂照不二，就是我们的佛性，就是一真法界。