怎么尽快得禅定、开悟？

怎么尽快得禅定，尽快地开悟？

　　注意！禅定和开悟一定得有个前提，什么前提呢？首先我们要知道，禅定就是专注一个善法门达到了一心不乱；而开悟就是觉照、观照的功夫到家，才能开悟。所以不论是修专注一心、还是修觉照、观照的功夫，一定要达到功夫成片。功夫成片，这是得定的前提，开悟的前提。

　　注意！“功夫成片”，这四个字你要记住。比如你观呼吸功夫成片、念佛功夫成片，或者白骨观功夫成片，就能得定。你用禅宗的功夫，或者南禅的观身心生灭、无我的功夫，达到功夫成片，就能开悟。

　　但是大乘的开悟，还有解脱道的开悟，要看发心，还得用对功夫。发心，是发出离心、还是菩提心？用功夫，是小乘的正见，还是大乘的正见？但是都要功夫成片，修定的功夫成片或者修慧的功夫成片，才有可能得定或开悟。

　　既然是功夫成片能够得定、开悟，那么怎么样达到功夫成片？大家想不想知道？（众人答：“想！”）想功夫成片，刚才说了，就是你用修定的法门，不论是观想、或者观呼吸，或者念佛、持咒，要专心、专一地投入，然后精进不息。

　　注意！功夫用对了，还要专一地、精进不退地用功。修慧也一样，也要去专心地、精进不息地用功，这是能达到功夫成片的前提。

　　假如你三心二意，会功夫成片吗？有一搭没一搭，会不会功夫成片？不精进，不昼夜精进，只是一会儿精进、一会儿不精进，能不能功夫成片？不能！天天去逛商场，能不能功夫成片？有的人说：“我没逛商场！”是，你没逛商场，你每天老看淘宝、看天猫，看这个商品怎么样，是不是该放购物车里？我们现在逛商场不用去大街了，坐在屋里就能“逛”，而且是全国的商场都能“逛”，甚至连国外的商场也“逛”了。你老逛商场，想功夫成片，行不行？

　　我们菩提结社三大愿是什么？“即身成佛、开悟证果、坐脱立亡。”你天天逛商场，能不能即身成佛？能不能开悟证果？能不能坐脱立亡？你功夫成片不了，有可能坐脱立亡吗？你要坐脱立亡得一心不乱，一心不乱得功夫成片。你天天逛商场，心老是攀缘，能不能功夫成片？不能！那坐脱立亡怎么有可能？开悟证果有可能吗？即身成佛有可能吗？没有！所以你不会功夫成片，你会手机“成片”！

　　在禅堂里打着坐，心里想：我那个快递应该快到了，等一下找谁去给我领，前两天的怎么还没来？那个车子会不会把包裹给掉了？你坐在那里是什么成片？你的快件“成片”，吃的东西“成片”，妄想“成片”。

　　现在听说学校里要禁止学生带手机上课，有很多孩子上课拿着手机，玩手机，那上课玩手机，学习成绩会好吗？所以应该禁止。

　　大家也在上课，你上课或者打坐带着手机，吃饭还带着手机，你还老想着手机上这样那样，下了课就划手机，你的心里都不清净。那我们是不是也应该禁止带手机上课？你用手机来听法、学法，具足正见、开智慧，也行，问题是你不是光用来学法，而是攀缘，那能功夫成片吗？

　　所以，想要功夫成片，要少逛商场，少看没用的。本来妄想纷飞，攀缘心乱得很，你再瞎看、瞎想，拿手机乱看、乱想，是不更乱了？这也个问题。想要功夫成片，“五盖”（贪、嗔、昏沉、掉举、疑）也不能有。大家多体会，要怎么样专心用功、精进不息，这样才有可能达到。

　　你专心用功，精进不息，白天晚上都在用功。功夫用得好，睡觉心里都是清净的。假如你这个心老是弄这个、弄那个，想一堆或者挂碍一堆，你功夫成片得了吗？前提是得专一、精进不息，才有可能功夫成片，功夫成片才可能得定，乃至开悟。

　　事实上功夫用对了，精进不息，达到了功夫成片，得定、开悟不难！本来是简单的事，就是你弄得太复杂，因为你心太乱，没用对心。

　　大家最好每天早晨起来就想一想：假如明天或者晚上我就要死了，今天我该干什么？你别以为怎么有可能死了？谁知道哪天会死？你天天这样做准备：今天晚上我要死了，需要做的最重要的是什么？你要交待的是什么？快点交待，快点做！

　　你本来想着：等我快要死了，我再交待我的房子，我的车子，我的这个、我的那个，我的后事，还有我再念佛。等到真来了，你还在手忙脚乱，就来不及了。

　　你现在就准备，今天晚上或明天就要死了，我该交待什么，快点交待；我该干嘛，快点干嘛；我最想做的一些重要的事还没有做，我要快点做，不然就来不及了！天天这样想：快要死了！

　　别笑，你以为你不会死吗？不会死的，举手！假如明天或者今天晚上要死了，该干嘛？这很重要！不是闹着玩的。得有这种紧迫心，不然你就每天过得马马虎虎，一天又一天，明日复明日，到最后到死的时候，突然发现：我这么多年，就这样浪费掉了，百年蹉跎，时光就没了；快死了才突然发现，我要做的很多，我还没交待的很多，怎么办？来不及了！那也没办法，你快死了。现在就准备，“明天就死了！”

　　我十几年前写的一首诗《我死了》，我那天念给大家听了，你们怎么还没有想过“我死了”，觉得不会死，是不是？每天都好好想想。摸摸头顶：我快死了，我该干嘛？

文章转自微信公众号：空中大道场