念佛人为什么还会生病？如何面对疾病？

　　南无阿弥陀佛，今天我们来聊一聊“疾病”的话题。

　　提到死亡，念佛人也许不会像世人一样恐惧无助，因为生命的尽头，等待我们的是往生。

　　但是，提到生病，很多人还是会有所顾虑，毕竟我们看不透因缘，如果生一场病，阿弥陀佛就来接走了，当然最好；如果病得很严重，阳寿又未到，一个人在病苦中等待往生，身边送饭的人也没有，多少有些担忧。

　　很多人都希望没有病苦，平安过一辈子，在还能行走自如的时候，阿弥陀佛就来接了。

　　不过，这终归是一种理想状态，需要很大的因缘福报。

一、念佛人，为何还会生病？

　　常有人问：念佛可以消灾免难，增长福报，为什么念佛很多年了，还会生病呢？

　　我们可以从三个方面来看。

　　1.病苦，是人生实相

　　生老病死就是一种自然的规律，是人生的实相。念佛了，还会生病，这是自然的，就像念佛了，我们还会饿、还会冷一样。

　　佛来娑婆示现，也示现生老病死，他不是把这里变成不会生病的地方，而是要告诉我们生老病死的真相，让我们看清轮回的本质，然后念佛离开娑婆，往生成佛。

　　我们会在这里出生，就是有病苦的共业，像北俱芦洲的人就不会生病，每个人都能健康活到1000岁。

　　也许有人会羡慕，其实不要羡慕，为什么？因为北俱芦洲没有佛法。

　　我们虽然会生病，但能遇到佛法，病苦反而成了求解脱的动力。

　　所以，会不会生病并不重要，重要的是从病苦中体会无常，厌离娑婆，求生净土。

　　有句话说“修行人常带三分病”，病苦会时刻提醒我们，娑婆太苦，要求解脱。

　　念佛人也是，常带三分病，就是在提醒我们——魔乡不可停，念佛往生最重要。

　　2.生病，有多种原因

　　我们只要还生活在世间，生老病死就是一种常态，念佛同样会生病，毕竟导致生病的原因很多。

　　（1）外因

　　我们生活在世间，还是肉体凡胎，风寒暑湿等，还有各种邪气，时刻都在影响我们，稍有不注意，就会生病。

　　比如这次的疫情，念佛人也要科学防范，不可能因为念佛，接触了邪气，也不会感染。就像夏天暴晒，念佛人也会中暑；冰天雪地只穿一件单薄的衣服，念佛人也会感冒生病；不管是谁，被刀割了，都会受伤。

　　而且人吃五谷，则有百病，现代人的饮食习惯不好，食品的安全保障也不行，像“三高”等很多疾病都是吃出来的。

　　如果我们不注意，生病了，也要埋怨念佛不管用吗？

　　（2）内因

　　我们的喜怒悲思恐，也会导致生病，而且七情引起的疾病更难治疗。

　　“疾病”在古代是两个词，“疾”是小病，“病”才是大病。

　　“疾”字里面是一个“矢”字，“矢”是从外来的。

　　“病”字里面是“丙”，“丙”属南方，属心。病由心生，心有烦恼，有喜怒哀乐忧悲恐，就会生病，比如过喜伤心，大怒伤肝，过悲伤肺。

　　我们生而为人，必定有种种情绪，尤其是现代生活，各种压力，常常过喜过悲，能不生病吗？

　　念佛人也是凡夫，也会有烦恼，自然也会生病。

　　（3）宿业

　　就算有人会养生，顺应阴阳，饮食有节；恬淡虚无，真气从之，难道就不会生病了吗？

　　我们这个色身，不管如何保养，都会生病，因为生病最根本的原因是“宿业”。

　　我们旷劫以来，具足贪瞋痴慢疑，不知造了多少业、伤害了多少生命，今生的身体就是我们的业报之果。

　　我们这个身体破败不堪，不可能要求阿弥陀佛马上保证我们身体健康、一切如意。比如一辆破铜烂铁生产的汽车，即使经过最高级的维修保养，也不能保证永远不出故障。

　　我们生在娑婆世界，身由四大假合，心也是业力牵引，怎么能不生病呢？

　　所以，生病是我们的生命常态，我们要坦然接受疾病，在生病中安心念佛。

　　3.轮回，是最大的病

　　不是身体出问题了、心里感到难受了才是生病。

　　究竟来讲，旷劫以来，我们一直都是病人，都患上了一种叫“轮回”的病，还是病入膏肓。

　　哪怕身体健康，我们生死的大病一直都在！北俱芦洲的人，千年间没有身体上的病，同样也有轮回大病，千年之后，还会受生死的痛苦。

　　无色界天的人，他们没有色身，处于禅定之中，不存在身体的病，但是轮回大病同样存在，与我们病殃殃的身体本质上没有什么区别。

　　我们的轮回大病，世间的药物起不了作用；佛法的药，普通的法门，也起不了多大作用，只像在癌症表面涂上一层清凉油，有短暂的清凉效果，业风轻轻一吹，药效就没了；诸佛大悲，给我们带来的解脱良药，也无法根治我们的轮回大病。

　　唯有阿弥陀佛大医王，用五劫思惟、兆载永劫的修行，为我们炼制了一颗起死回生的阿伽陀药，我们服下这颗神奇的药丸，就能彻底根治。

　　我们现在念佛了，轮回的大病已经根治，虽然还有身体上的病痛，但是与无量劫的轮回大病相比，简直就是一种幸福。

　　短暂的病苦，成为我们求往生的因缘，将获得永远不会生病的佛身，难道不是幸福吗？