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不能舍,只好泥里团团转

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  出家人的生活在人们看来都是相对清苦的,但对于真正的出家人而言,他们并不会认为苦,而是把苦当成乐,并且从中获得真正的快乐。

  ——弘一法师

  我们时常听人说:“舍得舍得,不舍不得;有舍才有得,要得就要舍。”懂得取舍,才是人生的一种境界。弘一法师曾说:“出家人的生活在人们看来都是相对清苦的,但对于真正的出家人而言,他们并不会认为苦,而是把苦当成乐,并且从中获得真正的快乐。”弘一法师放弃红尘生活,遁入空门,这就是他的取和舍。世人要么难以理解,要么觉得他很了不起。因为他舍弃了世俗的荣华富贵,却忽略了他舍弃这些东西背后所得到的大人生、大快乐。在现实生活中,当我们要达成一个目标、完成一件事时,第一件要做的事就是考虑怎样取舍。

  暴雨刚过,道路泥泞不堪。一个老婆婆到寺庙进香,一不小心跌倒在泥潭里,衣服上沾满了泥水,身上的香火钱也都掉到泥潭里了。她顾不上起身,就在泥里捞个不停。这时,一个富人坐轿经过,看见此情此景,想去扶她,又怕弄脏了自己的华贵衣服,于是便让轿夫去把老婆婆从泥潭里扶出来,并且送了一些香火钱给她。老婆婆道谢之后便来到寺外。守在寺门边的和尚看见一身泥污的老婆婆,一边躲开一边说:“回去把衣服弄干净了再来,这是佛门净地,怎么可以一身泥污地进来拜佛?”

  瑞新禅师把刚才发生的事情经过都看在眼里,就走到老婆婆旁边,亲自扶着她走进大殿,笑着对那个僧人说:“旷大劫来无处所,若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰,从无始来,向无始去,生灭都是空幻一场。”

  僧人听他这样说便问:“周遭十方心,不在一切处。难道连成佛的心都不存在吗?”

  瑞新禅师指指远处的富人,嘴角浮起一抹苦笑:“不能舍、不能破,还在泥里转!”

  那个僧人听了禅师的话,顿时感到无比惭愧,垂下了目光。瑞新禅师回去便训示弟子们:“金钱珠宝是驴尿马粪,亲身躬行才是真佛法。身躬都不能舍弃,还谈什么出家?”

  弘一法师正是意识到,如果自己连红尘的这点富贵生活都放不下,还谈什么信仰呢?

  法师在说自己出家的因缘时讲道:“在我成为居士并住在寺里后,我的那位好朋友,再三邀请我到南京高师教课,我推辞不过,于是经常在杭州和南京两地奔走,有时一个月要数次。朋友劝我不要这样劳苦,我说:‘这是信仰的事情,不比寻常的名利,是不可以随便迁就或更改的。’我的朋友后悔不该强行邀请我在高师任教,于是我就经常安慰他,这反倒使他更加苦闷了。终于,有一天他对我说:‘与其这样做居士究竟不彻底,不如索性出家做了和尚,倒清爽!’这句话对我犹如醍醐灌顶,一语就警醒了我。是呀,做事做彻底,不干不净的很麻烦。于是在这年暑假,我就把我在学校的一些东西分给了朋友和校工们,仅带了几件衣物和日常用品,回到虎跑寺剃度做了和尚。”

  朋友的话让弘一法师意识到,自己这样不舍不取,熊掌和鱼都想得,其实可能既不能过好世俗的生活,又不能真正修行。所以,他毅然选择了出家。这就是取舍。试想,我们之中有多少人就是在左右为难,这个不想放、那个不想舍之中浑浑噩噩地度过了一生?

  弘一法师身边的弟子回忆说:“有一次有人送他一条红毡子,他看了连声赞好。不过他说:‘这条毡子,我没有福享用,应该送给我们寺中的转尘和尚,因他年纪较大,且是长老,我们应该尊敬他。’结果,大师就将毡子送给这个长老。还有一次,不知是云南还是贵州,送来一些名贵的萝卜,那是用邮递的方式送来的。他那天对我说:‘今天你可以把这萝卜切细一点,分开给全寺的每人吃一些。我自己也吃一些。’他对于好的东西,从来没有一个人独自享用,一定是拿出来大家共享的。”

  会生活的人,最懂得的就是取舍之道。“爱出者爱返,福往者福来。”其实,如果付出者只享受付出的快乐,而不计较失去的损失,那么,即使舍而不得,又有何妨。

  弘一法师说:“佛法从缘起论的观点来看,认为利他方能自利,害人实际是在害己。敬人者,人敬之;爱人者,人爱之;损人者,人损之;欺人者,人欺之。所以,我们应该做到自利利他,不可损人利己。这也正如印光法师所说:‘祸福无门、唯人自召。善恶之报,如影随形。利人即是利己,害人甚于害己。’”

  一个人只有学会利他,才能真正利己。弘一法师曾说:“为什么要成佛呢?为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢?须广修一切善行。”

  只有做到我为人人,才能“人人为我”。

  很多人认为,只要不让自己吃亏,那么,自己就会永远受益。但其实,如果我们不肯利人,别人也无须利你。所以,一个只管自己赚钱而不管别人死活的商人是不会真正赚钱的。因为时间一久,大家就不会到你这里来和你做生意了。一个人生活在这个社会中,就要明白,利他方能利己这样一个道理。

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