如何实修普贤十大愿？

忏悔业障

　　四者忏悔业障。“忏”就是忏除以往，“悔”就是对于现在的罪恶有所追悔。忏悔了就不要再造罪，不能一边忏一边造，那就不行。什么业障呢？这里面讲的三障：业障、烦恼障、果报障，要消除这三障。

　　造了业，恶业随身，一点都不自在。内心无明不净，烦恼不除，也不自在。得了这个果报，有五蕴身，也不自在，没得到解脱嘛！所以业障、烦恼障、果报障，这三种障都是最大的障碍。

　　能够忏悔业障，它的好处：将来你的正报和依报都很完善，都很圆满。且不说菩萨和佛，声闻罗汉的正报和依报都好，菩萨的比声闻更好，佛的正报依报比菩萨高。能够忏悔，能够进一步提升，在人天之中正报依报就好，能够修解脱行，修菩萨行，正报和依报就会更好。

　　正报就是我们的身体，依报就是我们所依止的环境。极乐世界的正报就是诸佛菩萨庄严美好；八功德水、七宝庄严等是依报。

　　忏什么呢？忏悔五业十恶。五业指：杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧，叫五无间罪。犯了这个罪就要堕无间地狱，一般叫阿鼻地狱。十恶就是：身三、口四、意三。身三种：杀、盗、淫；口四种：妄语、绮语、粗恶语、离间语；意三种：贪欲、瞋恚、邪见。这就是十恶业。造了十恶业，上品堕地狱，中品堕饿鬼，下品堕畜生，所以要忏悔。

　　如何忏悔呢？以三心忏悔。第一要有惭愧心。假如没有惭愧心，表面忏悔，还要再犯，等于刑事犯一样，一进宫、二进宫、三进宫，为什么？没有惭愧心！所以第一要惭愧。第二要有恐惧心。恐惧什么呢？不忏悔，不改过，将来没有好处，恶报现前那就是痛苦。第三要有勇猛心。勇猛心是什么呢？下定决心，以快刀斩乱麻的手段干净利落，不要怀疑，叫勇猛心。

　　另外，就是忏悔的方式。有两种：理忏、事忏。事忏，你犯了哪一种，就忏悔哪一种，比较具体；理忏，从内心彻底根除犯罪的根源，从内心消灭无明烦恼，拔出犯罪根源，杜绝生死根本，叫做理忏。

随喜功德

　　五者随喜功德。“随喜”是什么意思呢？“随”就是随顺。“喜”，就是欢喜，对人不嫉恨。别人有功德要随喜，不要嫉妒障碍。嫉妒是烦恼，这个烦恼不除将来后果不好，也遭他人嫉恨，发生障碍，能够随喜就可以除嫉妒障，得到众人拥护，得大眷属。

　　“功”是什么呢？属于公益之事、公共之事。“德”是什么呢？就是人们的道德之行，有显德、隐德。一般看得到的道德之行、利人之行叫显德；做了阴功，做了好事不吭声，任何人都不晓得，这叫做隐德。

　　别人的功德，我们听到以后都要欢喜。同时，我们不单要随喜别人的功德，还要跟着学习，也要做这些功德。

　　在正文里分四类，即是：随喜佛功德、随喜六趣四生功德、随喜声闻缘觉功德、随喜菩萨功德。对于这些功德，我们不但要欢喜，而且要跟着行持，这就是随喜功德的内容。

请转法轮

　　六者请转法轮。“法轮”有三个定义：第一、轮子所到之处，可以碾碎一切杂乱的东西，就代表学习佛法可以除烦恼、除障碍；第二、车子所到之处，由此到彼，佛法能够使众生由烦恼的此岸到解脱的彼岸；第三、车轮常常转动，对运载人、运载东西有好处。佛法常常转动，众生得到智慧，得到福报，那么就望佛法常住世间、利益世间，请转法轮。

　　能够劝请佛转法轮，就可以消灭骄慢障，得到多闻智慧。这中间包括三项：第一、礼请十方三世一切诸佛说法，常住世间说法。第二、必须以清净身口意三业，进行劝请，现在佛不住世，那么一切能够讲法的善知识我们都要劝请。为什么呢？说法可利人天，能开众生慧眼。第三、仍是要发长远心，保持恒常。

请佛住世

　　七者请佛住世。请佛住世，也是除骄慢障，增长智慧。请的对象包括佛、菩萨、声闻、缘觉，另外，一切善知识都要礼请。何谓善知识？能够善识人心，知人根基，善说法要，德行、学问都好，称之为善知识。

　　但现在善知识的标准放得很宽，有外护善知识、同行善知识、教授善知识等。能够护持正法，保护道场的，为外护善知识；与我们同道信仰佛教，能够互相勉励，互相传授，为同行善知识；能够教授我们佛法，使我们通达经论的，为教授善知识。

常随佛学

　　八者常随佛学。常随佛学，能够增加智慧，除骄慢障，除愚痴障。愚痴障是我们生死的根本，是痛苦的根本，我们能够常随佛学，就可以消除愚痴障。

　　如何学呢？学佛所修，学佛所证。学佛所修，就是学佛在历经三大阿僧祇劫以来，难行能行、难忍能忍的事实和行动。正文上面说，佛在过去生中，修苦行的时候，“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为正法故，不惜身命。”《金刚经》上面说，佛在修忍辱仙人的时候，被歌利王割截身体，佛都不发瞋恨。

　　《涅槃经》上记载：释提桓因为了试验佛的修行化成一个恶魔，当佛在静坐的时候，魔来说了两句话：“诸行无常，是生灭法”。

　　佛听到后，就下了座走到恶魔身边，说：“你这两句是佛法啊，了不起！但是还有两句我要听一下。”

　　魔就给他讲：“我们的生活是以吸血为主，要吃人血，你能够牺牲你的身体，把你的血让我吸，我就给你说。”

　　佛说：“好吧，我牺牲生命供养你求得法宝吧！”他就爬上树，准备跌下来粉身碎骨。

　　当他要跌下来的时候，魔就复形了，复形为释提桓因，把佛接住，然后，恭敬礼拜，说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”佛很欢喜，很感谢。

　　所以常随佛学，就要学佛之苦行，学佛之所证。佛成道以后度众生，说法四十九年，谈经三百余会，是众生的指路明灯，他的功德很大呀，我们都要学。这种常随佛学，又需要发长远心。