佛教僧人剃度原因及佛教僧鞋里的秘密

佛教僧人剃度原因

　　剃发的风俗在古代印度，就是对犯了重罪的人最大的一种惩罚方式。当时如果谁的头发被剃掉了，会被认为是自己的奇耻大辱。佛陀为了舍弃这种矜贵之心，在出家时自己拔下利剑剃除了自己的须发，后来佛教也把剃发代表斩断烦恼，把剃度作为出家的一个标志。所以现在但凡出家都必须要剃度，即修行不一定要出家，但出家，是一定要落发的。

　　而落发原因，有以下四种解释：

　　（1）落发以去除世俗的烦恼：头发有“烦恼丝”的称谓，是说众生头上的头发，代表着他们心里的烦恼和欲望、虚荣和感情，所以常有“剪去三千烦恼丝”的说法。佛家认为，头发是人和世间种种烦恼的联系，剃发就可切断人与世俗烦恼的联系，去除了这些烦恼，方为佛门中人。

　　（2）落发以切断亲情牵挂：古人认为“身体发肤受之父母，不敢有丝毫损伤”。身体上的一切，包括头发，都是父母赐予的，一定要好好爱护，不能损害，否则就是对父母的不敬，对父母的不孝，所以对头发看得很重。而剃发，则表示决心切断对父母亲人的牵挂，一心修行。

　　（3）落发以示摆脱俗世不良习性：世人有种种不良的生活习性和心态，如懒惰、无情、冷漠、骄傲、怠慢等等，为了表达脱离这些不良习性的决心，用落发这种行动来警示自己，也让他人对自己有所监督。

　　（4）落发以区别其他教派：相传，佛祖释迦牟尼觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。因为佛祖最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示愿意接受他们做自己的弟子。而当时的印度，教派林立，为了区别印度其他的教派教徒，佛教徒们纷纷剃发，以至于后来，剃发就成了加入佛门的一种仪式。此外，出家人剃光头是为了断除对色身的执着，且剃除头发，还可以节省相当的时间，便于打理、清净干爽、愉悦身心，用以修道。

佛教僧鞋里的秘密

　　因为印度地处热带，所以一般人都以为释迦牟尼佛住世时期，僧尼们是不曾穿用鞋子的。其实不然，根据相关考证与经文记载，古印度的佛教僧尼们，是准许穿用鞋子的。而我国地域属于温寒地区，人们为了御寒，当然更需要穿鞋子了。

　　僧人的每只鞋子上面，左边三个洞右边三个洞，为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多欲望面前却很难看得破，因为很多时候当我们的眼睛只紧紧盯着自己渴求的东西时，是很难低下头来看的。

　　禅宗里有这样一个故事：有一位高僧，是一座大寺庙里的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两个最得意的弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望而生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬，但是不一会儿他就从上面滑了下去。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息后，又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，他重重地摔在一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。

　　接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也是屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下绳索，整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。旁观众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易地放弃了？大家对此议论纷纷，只有高僧默然无语地看着尘元的去向。尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林、越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死、胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不明所以。

　　尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，方是我中意之人。”

　　世间之人，执着于勇气和顽强者不在少数，但是往往却如故事中的慧明一样，并不能达到心中向往的那个地方，反而摔得鼻青脸肿，最终一无所获。在己之所欲面前，我们缺少的是一份低头看的淡泊和从容。低头看，并不意味着信念的不坚定和放弃，只是让我们拥有更多的选择和回旋的余地。人，越是急于完成什么，越是太在意得失，那么巨大的压力和恐惧就会束缚你的手脚，离你的目标就会越来越远，理想也将遥不可及。所以，不妨把眼光放得长远一些，得失放得开一些，名利看得轻一些，让生命充满淡泊的恬适和达观的从容，唯有看破，方能“水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途”。