坐化是什么意思？

　　坐化是佛教用语，谓修行有素的人，佛教徒，端坐安然而命终。也有说坐化是修行的一个境界，就是坐脱立亡。

　　这个境界属世间法，是诸多修行：例如修道、修禅、瑜伽中都可以经历到的一个阶段，并不就是佛法。僧人们可以做到、道士们可以做到、密教修行可以做到、甚至教外的知识分子们经训练也可以做到。当然，佛教高僧也做得到啦。

　　这个法门的根本在于精神与肉身的分离，并达到随意控制的地步。比如瑜伽，修习中通过对三脉七轮、明点的观想，控制明点从中脉顶部弹出即可坐亡。

　　练到一定程度，中脉顶端会出现一个很小的气孔。但是在修习中，有时由于控制不好，可能导致灵魂意外从中脉弹出，而意外坐化。所以道家的大师们常会在头顶插一支草根，堵住中脉。

　　值得一说的是，能够坐化并不等于就悟道了。很多人，例如一些道士，他们通过这种方式了脱生死，乃至在六道轮回中自由玩耍，但是仍然不能悟道成佛。

　　在佛教看来，人的生命历程就像一个升华自我的阶梯，通过刻苦的修行，在戒律、禅定、智慧各方面达到最高境界，就可以突破自身的肉体局限，凝结成物质结晶——肉身。

　　传说，佛祖释迦牟尼圆寂后，火化的遗骨凝结成一种坚硬的颗粒物质——舍利。佛经记载，舍利有全身和碎身的区别。而九华肉身则是全身舍利，相比碎身舍利更为难得。九华山上最早出现的肉身，正是今天被人们供奉为地藏菩萨的金乔觉。传说，他圆寂后三年依然颜面如生，骨节能发出金锁般的声音，人们将之供奉在三层石塔中，不料，那里在夜间竟能发出“神光异彩”，这就是后来人们称之为“神光岭”的地方。

　　九华山的摩天岭，第一位肉身菩萨就供奉在这高山之巅。百岁宫，一座有600年历史的古寺。这位就是“百岁菩萨”，一位曾活了126岁的老僧。明代的崇祯皇帝正是被他的精神所感动，才下圣旨钦赐建造了这座寺院。关于这位肉身菩萨，九华山中流传着这样一个神奇的故事。传说，清朝初年百岁宫曾经多次失火，其中最严重的一次，大火竟要把整个寺院烧塌。这时，肉身菩萨的双手忽然抬起，由打坐的姿势变成遮火的姿势，一场大雨随即从天而降。火扑灭了，寺院保住了，但从此以后，这位肉身菩萨的胳膊就没有放下，始终保持着当年遮火的姿态。