佛教根器是什么？了知自己的根器来修行

　　根器，佛教名词，指先天具有接受佛法智慧的可能性。“根”比喻先天的品行，“器”比喻能接受的容量。

　　学佛刚入门，一般不建议看太多开示。许多开示，都是祖师大德针对不同根基的人，讲的不同的话。根器不同，开示的也不同。如果是下根器的人，把上根器的话拿来用，就会害了自己。

　　有个公案：问：什么是修行？答：饥来吃饭，困来则眠。这是开悟者的境界。如果没有开悟，也说这个话。那猪也是一样饥来吃饭，困来则眠。你说和猪有什么区别？所以说，到什么境界，只能讲什么话，这叫老实。

　　再比如，德山禅师晚年开悟后，就说“老僧一打坐，能消万担粮。”这是开悟后的话。没有开悟前，他讲什么呢？他讲“施主一粒米，大如须弥山。今身不了道，披毛戴角还。”没有开悟前，他的行持都是谦卑，小心翼翼的。不敢开口说大话。这是祖师大德的行持。

　　如果学佛后，只会偷懒。偷懒时，还说自己不执著。这就是自作聪明，没有达到不执著境界，却说不执著。古人说，知见要高，要深远，但是行持要谦卑，谨慎。高高山顶立，深深海底行。修行有两个境界，一个是有学，一个是无学。还没有到达无学阶段，就要好好践行有学。那就是在事相上的行持。

　　实际上，真正开悟的人，会越注重行持，越谦卑。会在拜佛、诵经、打坐，还有注意培养福报等事相上的修持功夫。有的人说，我不执着拜佛，诵经，不执著培养人天福报。圣人才会不执著，凡夫的不执著，都是偷懒的理由。

　　刚学佛时，可以执着一些。在拜佛，诵经，培养福报等事相上要努力去做。不执著是圣人的境界，我做不到，福智才不够，还是得把自己修的福智庄严一些。大家都不执著了，佛法也就灭了，佛法能保存，都是祖师大德用生命保护下来的，这也是一种执着。

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