如何才是真正的修行？怎样分辨正邪法？

如何才是真正的修行？

　　很多人认为自己修行得很好，真的是这样吗？修行是否好，以普贤行的落实为标准，不在于打坐多久，念经多少，捐了多少钱做功德，而在于是否发了无上殊胜的菩提心。而菩提心发了以后不能光说不练，还要在为人处事当中去行持这颗菩提心，即行菩提行，这样才可以检验自己修得好不好！真正有修行的人，只会说自己修得很差，除非为了度化众生的需要，否则不会向外炫耀自己。而说自己修得很好，希望赞叹自己的人，实际上往往是还需要加把劲努力学习的人。有多少分的谦虚，在修行中就能获得多少分的功德利益！

　　见到别人修行好，要赞叹别人，鼓励别人，不要心存妒忌，使手段妨碍别人的修行。很多事例告诉我们，妒忌妨碍别人修行只会让自己堕落到恶趣当中恒时受苦。我们学佛是为了成佛渡众生，现在有同修修得比我们好，可以早一点脱离苦海，我们应该感到高兴，随喜别人的修行功德，自己也会积聚无上的福田。别人修得差，帮一把！别人修得好，替其高兴，同是佛子，都能早日觉悟是我们的心愿，共同承担如来家业，实现人间净土，时时让菩提心起作用。若要快速成就无上菩提，忍辱是最好的方法。一可消业障，二可增上我们的慈悲心！忍辱并非一朝一夕之事，而要反复不断的磨炼，才能将我们心中的怨气平息，而达到无嗔的境界。真的很佩服释迦牟尼佛的“以身饲虎”和“节节肢解身肉渡化歌利王”，还有弥勒菩萨的“有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙只睡倒。涕吐在脸上，随它自干了。我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。”佛菩萨也是通过一步步的修炼逐渐到达永恒的涅槃境界。

　　平日在路上，见到汽车或摩托车上运载至屠宰场或菜市场即将遭到宰杀的动物时，要在心中为它们皈依三宝，这样它们舍此业报身后，以您为它们皈依之功德，必能往生善趣值遇佛法。在郊外坐树木板凳前，认真看清上边有没有爬到蚂蚁，有的话为它们念几句佛号或几句咒语，将它们轻轻吹开后才可坐下。在山上散步的时候，最好边走边大声念佛，如此无数的旁生都能闻声受益，不再堕入畜生道中。心中常为众生着想，不为自己打算，吃亏的事不计较，能利乐大众就好；有利的事让给他人，使别人得到快乐。以慈悲来感化，遇到苦难的众生，愿以身心吃苦让他们得以脱离；遇到贫苦的人们，尽量以布施来满足他们；遇到天神天人，感受他们即将下堕的痛苦，愿他们能念阿弥陀佛名号增加天福。凡此种种，三千大千世界有无数的众生，众生的苦不尽，我们的菩萨行就不尽，若一众生未成佛，我们的悲心便永远不退。只要还有苦有难，我们就是观世音，寻声救苦是每位立志成佛的佛子不辞之义务。

　　为什么世界上会有这么多的人成为仇人？就是因为我执在作怪。有损害到自己利益的情况，就会引起斗争。如果大家都不计较，那就变成了极乐净土。因此，要以佛法唤醒大家心中的佛性，心中的智慧流露出来后才能够成为一个明白道理的人，这样，才能够远离一切的过失，才能拥有和谐安乐的气氛。菩萨在外表形象分为二种，一种持戒威仪不缺；一种放荡不羁，口无遮拦，而实际心怀慈悲，处处念着众生。以前佛菩萨下凡在人间示现为僧的情状也大多是行为不如法的，比如寒山、拾得便是行迹怪诞、言语非常。

　　而佛菩萨有一次示现为不如法的僧人进行赌博，以试探皇帝是否对佛法僧三宝怀有诚心。皇帝来上香时见到这些僧人太不像话了，想给他们一点惩罚，就命令士兵进行捉拿。僧人逃入大殿之中就不见了踪影，这时皇帝发现佛菩萨的雕像上穿着那些赌博僧人的衣帽，才明白是佛菩萨的化现。而印度八十四大成就者中，大部分也是以不如法的形象出现渡化众生的。我们汉地的济公和尚行为也看似不如法的，但他却实实在在是一位得道高僧。因此，看一个人是不是菩萨，不能专以外表来论，而是要看他的内心有没有菩提心，有没有利益众生的行为。我们在学佛当中，要多看同修的优点，不要谈论别人哪里不好，哪里破戒，这样是犯错误的。要记住一点：戒律是用来戒自己，使自己受到约束不去犯错，而不是用来规范衡量别人的。不只我们学佛的人，就是世间的人，你只看他优点，不谈他的缺点，也会结上好的人缘。

　　在我讲法的过程中，多数居士对出家师父特别地恭敬，这种恭敬缘于对佛法僧三宝的尊重。当然，他们有明辨正邪的能力，而不是盲目地崇拜。还有许多居士就是盲目崇拜的，他们只恭敬有名声的师父，对于一般没有名气的师父就理都不理，这是非常错误的。一切僧都是佛在世间的形象代表，应当都恭敬，而不该怀有分别之心，有名气的就恭敬攀附，没名气的就当是根草，这也是当前一种不好的现象。为什么是末法？就是很多迷惑的众生，愿意信大仙，供养大仙，信那些观观看看、破绽，致使邪知邪见昌盛。只有佛陀的教育是永恒的真理，才能真正地消灾免难，却得不到重视。还有一些女居士，她们的盲目程度到了让人难以想像的地步，可以献身投入别人的怀抱。这样就可以成为“师父”跟前的红人，在别人前就有了地位似的。她们真的忘记了为什么来学佛，结果还是搞成了社会上不良风气的那一套，不仅害人而且害己。真的，淫欲这东西，最怕就是双方的挑动，若坠进去，那可就万劫不复了！所以，真诚希望有缘的同修们都能警醒，不要成为淫欲的牺牲品。只要我们对三宝有坚定的信念，在心中把佛法放在第一位，不管身处在哪儿，即使在工作中，错误的想法及时转成正确的想法，就是在修行的道场中了。任何环境皆道场，山河大地皆如来！这样你就不会再说：“啊，我很忙，没有时间念经打坐。”真正的学佛人，在哪都是道场，哪里都是觉悟的好时候，起心动念下功夫才是真修行，只要心里时刻系念着众生，发菩提心，那你就每时每刻都在学佛了！

怎样才能分辨正邪法？

　　印光大师言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了。因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。

　　（一）、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，处处作怪，迷惑众生，只在事相上用功，不知内心觉悟，满脑子是非得失、名闻利养、烦恼重重，只知道事相上的戒律，鹦鹉学舌，夸夸其谈，不知内心的戒律，不信因果，瞧不起众生，没有正知正见，攀缘，传是非，没有菩提心，没有愿力，处处有求。皆是犯戒，不是善知识，不是正法。

　　（二）、凡自称、或故意通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，认为自己已修成，已证得，不是善知识，不是正法。

　　（三）、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识，不是正法。

　　（四）、凡不修普贤行，内心不知觉悟，心外求法，借寿，还寿生、挂牌、烧表，还因果债，超度等所谓的佛事，实际是凑热闹，谋取钱财的，不是善知识，不是正法。

　　（五）、凡不劝人学习佛陀的教育，深信因果，正知正见，觉悟人生，离相修善，发无上菩提心，自圆其说，自称闭关缺钱，处处攀缘化供养，谎称能超渡幽冥界的众生，有能力送人往生者，不是善知识，不是正法。

　　（六）、凡以种种苦行、为自己去求，三步一拜，一字一磕，自我伤残，妄称代众生受过者，不明佛理地吃苦是证不了菩提的，有行无解增长愚痴，不是善知识，不是正法。

　　（七）、凡以弘法利生为借口，打着佛法的旗号，办的是魔家、仙家的事，看风水，查因果，过阴，查冤亲债主，破绽，还人皮债，巧立名目，违背经典，说阿弥陀佛犯错误了，弥勒菩萨开始接班了，打开你第六意识，地狱就除去你的名了，嘴说持戒，实际犯戒，嘴说修空，处处著有，花言巧语，控制信众，骗取钱财者，不是善知识，不是正法。

　　（八）、凡自称有奇法异能，可以看出前生后世，能给你消灾免难，能把你的病根除，自称有大悲水，解脱丸，是大德加持，吃了就消除业障，能让人立刻开悟，比佛还高，诓骗信众钱财者，不是善知识，不是正法。

　　（九）、凡已皈依佛门，仍心外求法，到处化缘，攀缘，名闻利养者，不是善知识，不是正法。

　　（十）、凡严守戒律，无私奉献，弘扬佛陀的教育，帮助众生觉悟，教人积功累德，净念相续，深信因果，愿力相续，深发菩提心，离相修善，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识，才是正法。