在这条路上，别忘记你是为何修行

　　有人说，禅宗的目的是明心见性；嗯，姑且也可以这么说。但则禅宗也只不过是佛教的一个手段。如果在整个佛教的平台上来看禅宗的明心见性，则它就不是目的，而它是手段了。

　　所以，更为准确一点的说法是，明心见性，不是禅宗的目的；禅宗的目的，依然和整个佛教的目的相一致——知苦灭苦，息心除苦……

　　“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”，

　　“不是息心除妄想，只缘无事可商量”，

　　“五阴浮云空来去，三毒水泡虚出没”……

　　也许你会争辩说什么都不是真有，还除什么，息什么呢？

　　嗯，这些见地是真实的，但“五阴浮云空来去，三毒水泡虚出没”，这对你来说是真的吗？若对你来说不是真的，别拿别人的药渣治自己的病。

　　如果你修的是禅宗，想想你为什么要明心？

　　也许你会说，为了见性；

　　那么，你为什么又要见性呢？

　　“明心”的目的无非有两个：

　　一，是为了解自己的妄想造作，从根本上了解和息却自己的心所造的苦因；

　　二，为了见性（看清万法的实相）做准备。

　　从整体来说便是，明心为了解决自身情绪上的苦，见性为解决自身知见上的苦，即佛教常说的“烦恼障”和“所知障”。

　　人生的痛苦林林总总，　归纳起来不外乎这两种。

　　完成第一种苦的息灭，叫心解脱；

　　完成第二种苦的息灭，叫法解脱。

　　修行者，不管你修的是禅宗、密宗，还是净土宗等，其要解决的，不过是这些实际的问题，其要完成的，不过是这样简单的目标，不是吗？

　　所以，在修法的途中，不管我们选择的是哪宗哪门，走的是哪路哪派，别忘了我们修行的最终目的。

　　修禅宗不是目的，明心见性不是目的；

　　修净土宗不是目的，念佛往生不是目的；

　　修密宗不是目的，大圆满虹身成就不是目的，修南传、北传、藏传等等都不是目的。

　　我们修行的目的，都是为解决人生这些当下的实际的问题——即知苦灭苦的，别忘了这一重要根本问题。

　　在佛法修行的道路上，　别因为出发走的太远太久，而忘了自己为什么出发，切记。

　　有人在修行的途中相互争吵，相互争辩，争辩你的法错，我的法对；争辩我的门派好，你的门派差；争辩我的师父强，你的师父差，等等。

　　这些争论，都是忘了我们最初目的是什么的表现。

　　修行，不管你走在哪条路上，你忘了自己最初和最终的目的了吗？请像念咒语一样，时时叨念和提醒自己修行最初和最终的目的。

　　佛陀最正法和正道的弟子，请时时看住你的心，正念，觉知，精勤，不放逸，知苦，知苦集，知苦灭，知灭苦之道……

　　四圣谛是佛法教导的根本，不管你修的是大乘还是小乘，禅宗还是密宗，南传还是北传，请不要忘了它，时时回到它，经常诵念它，最终完成它。

　　南无阿弥陀佛，合十。