八大菩萨的名字及排列顺序

　　何谓“菩萨”？即指“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。何谓发菩提心？广说如四弘誓愿：“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”但是发菩提心，并非偶然想起成佛利生，而是要一番修习，达到坚固成就的。菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最后身菩萨，浅深万类。

　　八大菩萨是佛经中记载辅助释迦牟尼佛教化工作、护持正法、爱护众生的八尊菩萨，即：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。八大菩萨的名称及排列顺序在经中的记载不一样，共有六种不同的说法：

　　一、《般舟三昧经》的记载是：

　　跋陀和菩萨（贤护）、罗怜那竭菩萨（宝生）、侨日兜菩萨（星藏）、那罗达菩萨（仁授）、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨（大善商王）、因坻达菩萨、轮调菩萨（水天）。《八吉祥神咒弪》中说这八位菩萨慈悲喜舍，愿使十方天下人民皆得佛道。若想速得解脱，呼此八人名字即得解脱。寿终时，八菩萨以愿力接引往生佛刹。

　　二、《药师经》载：

　　文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。经中说，愿往生西方极乐世界而信心不足的，临命终时，八大菩萨引导通往西方的道路。

　　三、《七佛八菩萨经》所载：

　　文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨（贤护）、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。此八菩萨各说大陀罗尼，解脱众生诸烦恼苦厄。

　　四、《舍利弗陀罗尼经》载：

　　光明菩萨、慧光明菩萨、光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。此八菩萨住在欲天，护念受持诸法陀罗尼者。

　　五、《般若理趣经》云：

　　金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊师利菩萨、才发心转法轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。此八大菩萨摄菩提心、大悲心、方便三种，包括佛教一切真言门及一切显教大乘。

　　六、《八大菩萨曼荼罗经》所说：

　　观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。

　　这是通常所造八大菩萨像的依据。八大菩萨出自密宗典籍，在重庆大足石窟大佛湾“倒塔”第二层有八大菩萨的完整造像，是现存较早的艺术形象。但八大菩萨的形象特色并不鲜明，很难具体识别。

一、文殊菩萨

　　音译文殊师利、曼殊室利；意译为妙德、妙吉祥，与般若经典关系甚深。一谓已成佛：《首楞严三昧经》载“过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，彼佛即今文殊室利法王子。”或谓实在人物：《文殊室利涅盘经文》谓“此菩萨生于舍卫国一婆罗门家，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。”

　　文殊菩萨是大乘佛法中智能的象征，在佛典中常出现他以智能开导行者；大乘佛法中，文殊菩萨开出的是重视第一义谛，不拘寻常格式的善巧法门。文殊菩萨典型法像是顶结五髻，手持宝剑，坐莲花宝座，骑狮子，顶上五髻表示内证五智，右手利剑表智能，即斩断烦恼，现出般若之意，乘狮子表其威猛（此外造像还有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同）。

二、观世音菩萨

　　观世音菩萨，西方三圣之一，在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。凡遇难众生诵念其名号，菩萨实时观其音声前往拯救，故名观世音菩萨；又因于理事无碍之境，观达自在，故又称观自在菩萨。据《大悲心陀罗尼经》所载：观世音菩萨在过去无量劫之前已经成佛，佛号正法明如来，由于悲愿济度众生，再现菩萨相常住西方净土辅佐阿弥陀佛。

　　唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音；密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音；另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；观世音菩萨可以应机作种种化身，三十三体变化的观音中，尤其近代常以女身应化，也就是白衣观音大受女众的欢迎。

三、金刚手菩萨

　　金刚手，又名「秘密主」，梵名班杂巴尼，藏名恰那多杰，属金刚部，因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称“大力尊”，代表诸佛神通大能。金刚手菩萨象征‘坚固不坏之菩提心’，与观音、文殊三尊合为「三族姓尊」；简言之，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就等。

　　金刚手形相亦有多种，但最常见者为一面三臂三日，身黑蓝色，头戴五姑骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，撩牙露齿卷舌，三红目圆睁，十分怖畏，右手施期勉印，轨金刚杵，左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为庄严，蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，于般若烈焰中安住。

四、弥勒菩萨

　　弥勒菩萨，因“弥勒”的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”；他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。弥勒菩萨于修习菩萨行期间，有“不修禅定，不断烦恼”的不共特性；因在菩萨道中特别重布施持戒，慈悲与智能，以从事济度众生的利他事业，是大乘菩萨之典型代表。

　　弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人喜爱；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。

五、地藏菩萨

　　地藏菩萨，也称为“地藏王菩萨”；因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命，而且常救拔地狱众生痛苦。

　　地藏菩萨形像有多种：在《大日经》以之为菩萨型，并饰宝冠、璎珞等；《大方广十轮经》以之为沙门形；一般广为流传之像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖，或坐、或立于莲花上。地藏菩萨相常有坐骑独角兽，兽名“上天”、“入地”，亦名“地狱兽”，一耳向天，一耳向地。

六、除盖障菩萨

　　除盖障菩萨，又作除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨；密教胎藏界坛城（曼荼罗）除盖障院之主尊，密号为离恼金刚，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，住于除盖障三昧可除烦恼障、业障、生障、法障、所知障等五盖障，而令一切烦恼业苦，悉皆除灭；若得此三昧者，则与诸佛菩萨同住，故《守护经》又称之为诸佛境界。

　　除盖障菩萨的形像为右手结无畏印，左手持莲华，华上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠满足一切众生的愿望。据《大日经》疏中描述：此圣尊“左手执莲华，华上置摩尼宝珠，右手作施无畏手。”

七、虚空藏菩萨

　　虚空藏菩萨，中国大乘佛教八大菩萨摩诃萨之一，为福德之宝藏如同虚空无限之意，又作虚空孕菩萨。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊，具有赐予利乐的力量。《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济；因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。

　　东密求闻持聪明法观想虚空藏菩萨本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜美妙而喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印：五指下垂，手掌向外。

八、普贤菩萨

　　普贤菩萨，华严三圣之一，又作遍吉菩萨，是骑白象行愿的菩萨，与文殊菩萨为释尊胁侍，文殊驾狮侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧；梵音汉译为三曼多跋陀罗，意思是具足无量大行、弘深誓愿，示现于一切诸佛刹土。文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满；普贤菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚；据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。

　　普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子；普贤菩萨的主要特征是头戴五佛宝冠，乘骑六牙白象，一般“手持莲花，上有利剑”。但在不同的经书中，对其手持法物有着不同的描述：法海寺壁画中的普贤菩萨造像位于水月观音造像东侧，右手持莲花，莲花上置一宝卷，衣饰华丽，裙带飘舞；极乐寺大殿中的普贤菩萨手持如意。大殿中的普贤菩萨之相，造型为忠厚老实之貌，意为认真处事，不为外在批评所动，以忍辱之心行菩萨道。