《观世音菩萨普门品》解释

　　【经文】应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。

　　【解释】应该以释提桓因身得度的，观世音菩萨就现出释提桓因身来为他说法。应该以天魔外道身得度的，观世音菩萨就现出天魔外道身来为他说法。应该以天主教、基督教天主身得度的，观世音菩萨就现出天主教、基督教天主身来为他说法。

　　【经文】应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。

　　【解释】应该以天上做大将军身得度的，观世音菩萨就现出天上做大将军身来为他说法。应该以北方天王身得度的，观世音菩萨就现出北方天王身来为他说法。应该以一国之王身得度的，观世音菩萨就现出一国之王身来为他说法。

　　【经文】应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。

　　【解释】应该以大富贵长者身得度的，观世音菩萨就现出大富贵长者身来为他说法。应该以在家信佛居士身得度的，观世音菩萨就现出在家信佛居士身来为他说法。应该以宰相身得度的，观世音菩萨就现出宰相身来为他说法。

　　【经文】应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。

　　【解释】应该以婆罗门外道身得度的，观世音菩萨就现出婆罗门外道身来为他说法。应该以出家的僧人、出家的女众、男居士、女居士身得度的，观世音菩萨就现出家的僧人、出家的女众、男居士、女居士身来为他说法。应该以长者（也有女长者）、居士（也有女居士）、宰官（也有女宰官）、婆罗门（也有婆罗门女人），妇女身得度的，观世音菩萨就现出长者、居士、宰官、婆罗门妇女身来为她们说法。

　　【经文】应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

　　【解释】应该以童男、童女身得道修行的（没有男女性行为的是童男、童女），观世音菩萨就现出一个童男、童女身来为他说法。应该以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度的，观世音菩萨就现出：天（四天王天以下的天人）、龙（天上的龙、海里的龙、守藏的龙）、夜叉（捷疾鬼）、乾闼婆（香神：以香为食、身放香气）、阿修罗（相貌丑陋、好打架）、迦楼罗（大鹏金翅鸟）、紧那罗（他是玉帝的音乐神，又叫疑神）、摩睺罗伽（是大蟒蛇）、人（就是我们所有的人类）、非人（是指一切的畜生等）身来为这一切众生说法。应该以护法神身得度的，观世音菩萨就现出护法神身来为他说法。

　　【经文】无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。

　　【解释】佛又叫无尽意菩萨说，这观世音菩萨成就以上这样种种的功德，用种种身形到许多国家去，度脱所有众生。因为这个缘故，你们这些众生，应该一心供养观世音菩萨。这观世音菩萨大菩萨，在怖畏急难之中（怖：恐怖；畏：畏惧），能布施给你没有畏惧，因为这个缘故，这个娑婆世界，都称他为施无畏菩萨。　　【经文】无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨，即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。

　　【解释】无尽意菩萨对佛说：世尊，我现在就应当供养观世音菩萨，无尽意菩萨即刻就把自己脖子上戴的宝珠璎珞解下来，供养观世音菩萨，这串珠值多少钱呢？价值有百千两金，现在就送给观世音菩萨了。无尽意作这样言说：仁慈有德的人，求观世音菩萨接受这种法的供养宝珠和璎珞。　　【经文】时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，悯我等故，受此璎珞。

　　【解释】这时，观世音菩萨，不肯接受这个供养。无尽意又对观世音菩萨说：仁慈有德的人，怜悯我无尽意和这四众的众生，接受这串璎珞吧。　　【经文】尔时佛告观世音菩萨：当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。

　　【解释】这时，佛告诉观世音菩萨：你应当怜悯这位无尽意菩萨，和四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）的弟子、还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切众生，接受这供养吧。

　　【经文】即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞。分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　【解释】就在这时，观世音菩萨怜悯这四众弟子，以及天龙八部、人、非人等，接受了璎珞宝珠。又把璎珞分成二份，一份供养释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。

　　【经文】无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

　　【解释】佛又叫无尽意菩萨说，观世音菩萨，有像上面所说的种种自在神通妙力，他游行在娑婆世界，救度一切众生。这时，无尽意菩萨用句偈来问释迦牟尼佛：　　【经文】世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。具足妙相尊，偈答无尽意，汝听观音行，善应诸方所。弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

　　【解释】佛具足三十二相、八十种随形好，我现在再问一问这观世音菩萨，这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢？具足妙相的世尊，佛也用句偈来回答无尽意菩萨说，你好好的听观世音菩萨度众生，他是用善巧方便因人说法。观世音菩萨未成菩萨以前，就发了像大海那么深的宏大誓愿，他经历了不可思议的大劫，他侍奉很多很多的千亿佛，他所发的大愿是清净的。　　【经文】我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

　　【解释】佛说，我给你大略讲一讲观世音菩萨的功德，有善根的人才能听见他的名字，能见到观世音菩萨的画相，心里念念不忘观世音菩萨，能灭所有的苦。假使有人兴起害你的意思，把你推落到大火坑里，你一心念观世音菩萨，这火坑就会变成水池。或者在大海里漂流，巨海里有毒龙、吃人的大鱼、许多罗刹鬼，你一心念观世音菩萨，波浪也不能淹没你。　　【经文】或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

　　【解释】或者在如须弥山那么高的山顶上，被人推堕下去，你一心念观世音菩萨，就好像太阳在虚空中停止了不会把你跌坏。或者被恶人所追逐，不小心堕落到金刚山万丈悬崖下，你一心念观世音菩萨，连一根毫毛也不能受损伤。或者遇到夺命、劫财的人，各拿着刀要害你，你一心念观世音菩萨，要害你的人就起了慈悲心，不找你麻烦了。　　【经文】或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。

　　【解释】或者在受这王难苦，正要被杀头、快命断寿终时，你一心念观世音菩萨，要斩你头的那把刀自然一段一段的坏了。或者关到监狱戴上手铐脚镣，手脚被戴上刑具，你一心念观世音菩萨，就自然得到解脱。很多种咒诅、所有的毒药，遇到所有能伤害人体的咒诅毒药（咒：是念的咒；诅：和咒是一样的），你一心念观世音菩萨，不但不能害你，而且返回去害他本人。

　　【经文】或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。

　　【解释】或者遇到罗刹鬼，毒龙或种种的鬼时，你一心念观世音菩萨，这些恶鬼就不能伤害你了。如果遇见恶兽把你围绕，恶兽的牙有刀那么锋利，爪有铁钩那么硬，你一心念观世音菩萨，它们不敢伤害你，立刻就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蝎子，这些毒都是非常的厉害，你一心念观世音菩萨，听你念观世音菩萨的声音，自己跑回到它所住的地方。　　【经文】云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

　　【解释】天上常有云雷闪电，或降大雹下大雨时，你一心念观世音菩萨，即时云消、雷停、雹止、雨散。众生被贪、嗔、痴、慢、烦恼所逼迫，困在无量痛苦中，观世音菩萨具有微妙不可思议的智慧力量，能救世间所有的苦。观世音菩萨具足六种神通的妙力，广修大智慧大方便，十方所有的国土，没有一个国土观世音菩萨不现身的。

　　【经文】种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。

　　【解释】有很多种诸恶趣，阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，生老病死种种无量的苦，你能念观世音菩萨，就渐渐令你消灭痛苦。真空观没有一切的贪、嗔、痴，观世音菩萨有广大的智慧观力，悲能拔众生的痛苦及慈能给予众生的快乐，我愿意常常瞻仰观世音菩萨慈悲的相貌。你没有尘垢才能见到清净的光明，智慧像太阳一样照破一切黑暗，能降伏水火风灾，观世音菩萨的智慧光明，普遍照到凡圣同居的世界。　　【经文】悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

　　【解释】 观世音菩萨用慈悲持戒为他的法体，像雷吼一样一切众生被他惊醒，观世音菩萨以慈悲的意念给予众生的乐，好像虚空中的大云彩，澍甘露法雨（下长生不老的药。澍：是下雨的意思，甘露：是天上长生不老的药）令一切人离开生老病死苦。观世音菩萨把世界上人的烦恼火焰灭除。末法时期斗争到法院去打官司讲道理，恐怖和畏惧在两军阵前，你一心念观世音菩萨，一切怨恨都会退散。微妙的声音就是观世音，观世音菩萨清净的音声，犹如海潮的声音，观世音菩萨的声音超过世间所有的声音，因为这个缘故，我们每一个人要常念观世音菩萨。

　　【经文】念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

　　【解释】我们念观世音菩萨的时候不要生怀疑心，观世音这位清净的圣者，在你有痛苦、烦恼、将要死的时候，观世音菩萨能作你的保护者。观世音菩萨具足一切种种功德，观世音菩萨以慈父之眼看众生，观世音菩萨修所的福报像大海那样无量无边，所以我们每个人都应该顶礼观世音菩萨。　　【经文】尔时，持地菩萨，即从座起，前白佛言：世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。

　　【解释】这时，持地菩萨（修平道路、填铺道路的菩萨），就从座位上站起来，走到佛面前对佛说：世尊，如果有众生，听到观世音菩萨普门品自在之业，普门去示现他的三十二种应现、四无畏这种神通力，应当知道这个人的功德不少。　　【经文】佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

　　【解释】释迦牟尼佛说这普门品时，在大众中有八万四千众生，都发无上正等正觉心。