《妙法莲华经观世音菩萨普门品》解释

　　【经文】若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，众人爱敬。

　　【解释】如果有一个女人假设要求一个儿子，就要礼拜用香、花、水果等供养观世音菩萨自然会生一个福德智慧具足的男孩。假设要求一个女孩，自然会生一个相貌端正的女孩。是因为在前生培植贤德的本根，人见人爱（这段是说求男、求女）。

　　【经文】无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

　　【解释】佛说无尽意菩萨，观世音菩萨有如以上所说的力量，若有众生能恭敬观世音菩萨礼拜观世音菩萨，他的福报一定会存在的。因为这个缘故所有的众生都应该受持念诵观世音菩萨名号。

　　【经文】无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人，功德多不？

　　【解释】佛又叫无尽意菩萨说，如果有人受持六十二亿恒河里的沙数那么多的菩萨的名字，又能尽形寿用香、花、灯、水果，或用饭食、衣服、卧具、医药供养三宝，在你的意思怎么样？这位善男子、善女人，他得到的功德多不多呢？

　　【经文】无尽意言：甚多，世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。

　　【解释】无尽意菩萨回答说：很多的，世尊。佛说：如果再有人你能受持念观世音菩萨名号（受：心里受用；持：身体力行），甚至在最少的时间里去礼拜供养观世音菩萨，这两个人的福报，是一样的，在百千万亿劫这种福报也是不可穷尽的。

　　【经文】无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？

　　【解释】佛叫无尽意菩萨说，你能受持念观世音菩萨的名号，能得到像前面所说的没有数量、没有边际那么多的福报功德之利。无尽意菩萨对佛说：世尊，观世音菩萨怎样教化娑婆世界的众生？怎样为众生说法？用方便的力量，他的事情是怎么样呢？

　　【经文】佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。

　　【解释】佛告诉无尽意菩萨说：善男子，如果在三千大千世界国土中有这样的众生，应该以佛身得度的，观世音菩萨就现出佛身来为他说法。

　　【经文】应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。

　　【解释】 应该以辟支佛身得度的，观世音菩萨就现出辟支佛身来为他说法。应该以声闻身得度的，观世音菩萨就现出声闻身来为他说法。应该以大梵天王身得度的，观世音菩萨就现出大梵天王身来为他说法。

　　【经文】应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。

　　【解释】应该以释提桓因身得度的，观世音菩萨就现出释提桓因身来为他说法。应该以天魔外道身得度的，观世音菩萨就现出天魔外道身来为他说法。应该以天主教、基督教天主身得度的，观世音菩萨就现出天主教、基督教天主身来为他说法。

　　【经文】应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。

　　【解释】应该以天上做大将军身得度的，观世音菩萨就现出天上做大将军身来为他说法。应该以北方天王身得度的，观世音菩萨就现出北方天王身来为他说法。应该以一国之王身得度的，观世音菩萨就现出一国之王身来为他说法。

　　【经文】应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。

　　【解释】应该以大富贵长者身得度的，观世音菩萨就现出大富贵长者身来为他说法。应该以在家信佛居士身得度的，观世音菩萨就现出在家信佛居士身来为他说法。应该以宰相身得度的，观世音菩萨就现出宰相身来为他说法。

　　【经文】应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。

　　【解释】应该以婆罗门外道身得度的，观世音菩萨就现出婆罗门外道身来为他说法。应该以出家的僧人、出家的女众、男居士、女居士身得度的，观世音菩萨就现出家的僧人、出家的女众、男居士、女居士身来为他说法。应该以长者（也有女长者）、居士（也有女居士）、宰官（也有女宰官）、婆罗门（也有婆罗门女人），妇女身得度的，观世音菩萨就现出长者、居士、宰官、婆罗门妇女身来为她们说法。

　　【经文】应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

　　【解释】应该以童男、童女身得道修行的（没有男女性行为的是童男、童女），观世音菩萨就现出一个童男、童女身来为他说法。应该以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度的，观世音菩萨就现出：天（是四天王天以下的天人）、龙（有天上的龙、海里的龙、守藏的龙）、夜叉（也叫药叉，是捷疾鬼，跑得很快）、乾闼婆（译为香神，以香为食，身放香气）、阿修罗（因有天福而无天德，容貌长得很丑陋，好打架）、迦楼罗（就是大鹏金翅鸟，它专以龙为食）、紧那罗（他是玉帝的音乐神，紧那罗的头上长有一个犄角，又叫疑神）、摩睺罗伽（是大蟒蛇，它是很凶恶的，又叫地龙）、人（就是我们所有的人类）、非人（是指一切的畜生等）身来为这一切众生说法。应该以护法神身得度的，观世音菩萨就现出护法神身来为他说法。

　　【经文】无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。

　　【解释】佛又叫无尽意菩萨说，这观世音菩萨成就以上这样种种的功德，用种种身形，到许多国家去，度脱所有众生。因为这个缘故你们这些众生应该一心供养观世音菩萨。这观世音菩萨大菩萨，在怖畏急难之中（怖：恐怖；畏：畏惧），能布施给你没有畏惧，因为这个缘故这个娑婆世界都称他为施无畏菩萨。

　　【经文】无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨，即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之。作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。

　　【解释】无尽意菩萨对佛说：世尊，我现在就应当供养观世音菩萨，无尽意菩萨即刻就把自己脖子上戴的宝珠璎珞解下来，供养观世音菩萨，这串珠值多少钱呢？价值有百千两金现在就送给观世音菩萨了。无尽意作这样言说：仁慈有德的人，求观世音菩萨接受这种法的供养宝珠和璎珞。

　　【经文】时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者悯我等故，受此璎珞。

　　【解释】这时观世音菩萨不肯接受这个供养。无尽意又对观世音菩萨说：仁慈有德的人怜悯我无尽意和这四众的众生，接受这串璎珞吧。

　　【经文】尔时佛告观世音菩萨：当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。

　　【解释】这时佛告诉观世音菩萨：你应当怜悯这位无尽意菩萨，和四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）的弟子、还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切众生，接受这供养吧。