金刚经
《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行..[详情]
金刚经是法平等无有高下,法华经是诸经之王的理解
问题:
佛在《金刚经》中说到:“是法平等无有高下”,为什么在《法华经》中又说此经是诸经之王呢?
曙提法师:
《金刚经》说:“是法平等无有高下”,讲的是法性本身。
《大乘玄论》云:“大圣随缘善巧于诸经中说名不同,故于涅槃经中名为佛性;则于华严名为法界;于胜鬘中名为如来藏、自性清净心;楞伽名为八识;首楞严经名首楞严三昧;法华名为一道、一乘;大品名为般若、法性;维摩名为无住、实际;如是等名,皆是佛性之异名也。”
也就是说,般若、法性、真如、实相,其实说的都是一个东西,这个法性本身,在圣不增,在凡不减,无有高下。
《法华经》中,佛赞此经第一,是赞这部经在法义及摄受众生上的纯圆独妙。
从法义论,《法华》开权显实,纯说实相,把世尊本怀和盘托出,不比他经犹带方便。
从受众讲,法华法会上弟子根性调熟,纯一无杂,不同他经听法根性不一。
天台将《法华》之妙,判为相待、绝待。从说法度生之比较,《法华》比其他经妙,这是相待;从诸经所蕴含之实相本身论,《华严》、《般若》、《维摩诘》等与《法华》,无二无别。
具体的,可以系统学习天台宗的五时八教。
文章转自微信公众号:筏喻微集
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