什么是“世智情见”？修“世智情见”能了脱生死吗？

　　世智情见是着相有我有执着，道人是见性不着相平等慈悲。修行解脱道最怕着相有我执我慢的世智情见。

　　有世智情见的人，第一是着相有我；第二是我对、我正确、我有理；第三是无论如何修行或听闻佛法，最后总是按照自我的意思行事；第四是有我就会产生斗争嫉妒心；第五是把自我的傲慢自大心当成是慈悲心；第六是只要合乎自我的意思我就欢喜接受，不合乎自我的意思我就要反对；

　　第七是只要与自我相应的事理法我都欢喜接受，与自我不相应的我一律排斥批评；第八是遇到困难不是超越而是逃避或转圈圈；第九是无论怎么想怎么用心、怎么样处理事，总是在事相上面转圈圈，不能通达空性理体；第十是世智情见的根本原因就是着相有我，没有明心见性，不能达到理事圆融。

　　明心见性名之为道，着相执着名之为世智情见。修行无上的解脱道第一要就是明心见性不着相。只有不着相，才能不被事相牵着自己的鼻子跑，自己的心才能达到对境不动心、对事不着事相。无论是顺逆境界来临，自己的心都能达到如如不动心，虽然不动自我的意思心，而又能随缘处理好自己应该处理的事务。

　　不着空不着有，不执着有心更不执着无心，不执着有为更不执着无为，时时不离中道大智慧名之为道心。道心即是清净自在解脱心，又叫诸佛心，又叫平常心。也就是起心动念不为我、起心动念没有我、起心动念不执着我、起心动念空无我。

　　心空无我所起用的一切心念，即是清净自在解脱心。只要起心动念加上一个执着计较的我我我，就是世智情见。世智情见无论怎么修也不可能了脱生死，因为世智情见就是生死轮回的祸根。

　　修行解脱道是脱胎换骨、扭转乾坤，要把自我习惯了的世智情见的一切妄心执着心变成智慧心、平等心、慈悲心。修行就要在最平常最直接的心念上下功夫，把握自己的心态思想平衡不出现偏执。

　　把握自己的心念时时安住空性不可得，而又能随缘妙用般若智慧与同体大慈大悲心；把握自己的心念永远不见别人的过失，对别人不能有一念的不诚敬、不低下、不虚心的傲慢习气，要时时学习每一个人的优点长处，明明白白地清楚知道别人的过失毛病皆是为了自我示现表演给我看的。

　　我要通过别人的过失毛病看清我自己心中存在的同样习气毛病，我只有知恩报恩，决定不能有一念见别人的过失；要把握我自己的心，不被外境所转、不随着幻相跑、不随着自我的错误知见跑，始终把持平等慈悲心空无我。

　　把握自己的清净智慧心，是修行最为重要之要点。无论怎么样的修行方式方法，目的只有一个把握自己的清净心，不受幻境幻相的污染，不随着一切的幻相跑，这是修行人最最注重的要中之要。

　　真修行的人不会计较别人的好坏是非长短，只管自己的心不受污染，别人好坏错对、善恶美丑与我不相干，我没有权利见别人的过失，更没有资格与别人争斗分别高低。个人修行个人成就，别人是别人的事，别人的因别人得果。我自己的起心动念是自己的因，得自己的果，任何人也无法代替我自己造下的因果。

　　平等理智的人，千万不要与别人论高论低，不要用自己的成绩来论辩别人的缺点。如果认为自己做得比别人好、比别人善、比别人对、比别人有理，自己当下认为自己正确有理的傲慢自大心，已经堕入了万丈深渊，自己不但不是一个有智慧的人，反而是一个高傲斗争缺德没有智慧的愚痴迷人，只有诚敬感恩才是最重要的。