仁德上人：开悟真修的秘诀是什么？

　　开悟真修最重要的秘诀是：明白了多少空性的理，消除了多少自私自利的心，超越了多少不能超越的事，理解了多少不能理解的众生，受尽了多少不能忍受的苦，放下了多少不能放下的我，慈悲了多少很难慈悲的众生，原谅了多少不能原谅的人，看清了多少自己很难看清的心念，把握住多少自己无法把握的思想意思，发起了多少从来没有发过的大心愿，成就了多少没有成就过的事业，圆融了多少不能圆融的事情，对治消除了多少无法对治消除的习气毛病。

　　佛法的整个修行过程总离不开菩提心的大愿与般若大智慧。只有具备了大愿与大智慧，才能真正的转识成智、转妄念归法身，达到真妄不二、妄念即法身的平等性智，也只有真实的般若空性慧，才能真正的把心中的一切烦恼习气转化成妙用功德大智慧。

　　每一个众生八识田里边都装有无量无边的烦恼与业障习气毛病，无论在事相上怎么样的苦修苦练，都不可能把自我执着的坏毛病清除掉，一切的坏毛病的祸根是一个我执与法执。只有明心见性破了我执与法执后，才能够真正的消除一切的烦恼业障习气。业障习气皆是为一个执着自己对、自己有理的“我”，“我”一旦化空，还有什么业障习气毛病呢？每一个修行的人都会有亲身体会，只要自己心中有一个自我的执着意思存在自己心中，自己的心就无法达到真正是安详自在解脱。因为自己心中执着的“我”总是要按照自我喜欢的意思行事，如果遇事有不对自我心理的时候，自己心中的“我”马上就会产生情绪，不高兴、不如意、不开心，甚至产生斗争心、怨恨心、逃避心等等，一些自我的心念不由自主地冒出来。

　　如何才能对治这些自我无法控制、无法把握的心念呢？只有明心见性不着幻相，知道明白“我”本空幻不可得，本来无我，怎么会有自我的执见与意思产生出来呢？只要自己心中有一个自我的执见与自我的意思冒出来，就是妄念妄想。在无私无我无执着的情况下所妙用的一切心念思想意思，不叫妄想妄念，叫随缘妙用的智慧心，又叫平常心，又叫清净心。

　　修行超越一个死，一切障碍全消除。修行就是在生与死之间来体会，体会什么是生的味道，什么又是要死的味道？从生与死的亲身体会实践之中来体会生从何来，苦从何来，难受难过、难忍难行从什么地方而来？再体会死向何处，痛苦难受、难过难忍是怎么超越的？真修不是说空道理而真拼真干；真拼真干真正体验生死的难受，体会死亡到来的身心变化，这对于自己的战胜生死、战胜困难、战胜自我，打下了牢固的思想基础。一个从死亡线上、从生死的痛苦烦恼之中走过来的人，一个从不能忍、很难行的难忍难行之中行过来、超越过来的人，就不会再对生死产生恐怖，就不会再对困难产生惧怕的心理，因为自己已经是超越过来的人。

　　困难生死轮回并不可怕，可怕的是自我不敢超越的胆小鬼，可怕的是自私自利、怕苦怕累、怕难受、怕死的恐惧心。一个走过来超越过来的人，就不会再有任何的恐怖害怕心冒出来，因为自己已经从最困难痛苦之中坚强地走过来，自己已经是一个从生死轮回的痛苦之中过来的人，自己对自己的愿力、胆量具备了真实不虚的信心，自己对自己战胜困难、超越自我具备了坚定的力量。一个真正超越生死、超越了困难的人，还怕什么障碍呢？

　　真修就是从不能走出来的地方快速走出来：要从红尘烦恼痛苦中走出来；要从生死轮回之中走出来；要从情爱名利之中走出来；要从私心贪心执着中走出来；要从世智情见之中走出来；要从情执牵挂中走出来；要从傲慢自大、自以为是中走出来；要从奸诈狡猾、阳奉阴违中走出来；要从虚伪虚荣、装腔作势的面子中走出来；要从我是我对我有理的我我我中走出来；要从斗争嫉妒、自高自大中走出来；要从自作聪明伶俐的自我表现中走出来；要从着相有我、着法着理、着有着空中走出来；要从一切的幻相事情之中走出来；要从昏沉掉举、动乱不安心中走出来；要从空性理论之中走出来；要从神通感应、神奇神变神异之中走出来；要从六道轮回的凡夫之中走出来；要从人天福报的善法善报之中走出来；要从小乘中乘大乘之中走出来；要从菩提心、菩萨道、菩萨行、菩萨果位之中走出来；要从好心善心善想心中走出来；要从根本智、后得智、般若智、一切智中走出来；要从人天道、菩萨道、佛道、一切道中走出来；要从不能走不能出的地方走出来；要从一切理、一切法，一切功德之中走出来；要从一切得、一切不得，一切有、一切空中走出来；要从无法走、无法来的地方走出来；要从无生无灭、无来无去的清净心中走出来；要从一切想得通、想不通的地方走出来；要从一切看得破、看不破的地方走出来；要从过得去、过不去的地方走出来；要从一切受得了、受不了的地方走出来。

　　要从一切忍得了、忍不了的地方走过来；要从死得了、死不了的地方走过来；要从一切的放得下、放不下的地方走过来；要从一切的明白不明白的地方走过来；要从一切糊涂不糊涂之中走过来；要从一切的过得来、过不来的地方走过来；要从有办法、没办法的地方走过来；要从见性不见性中走过来；要从开悟不开悟中走过来；要从解脱没解脱中走过来；要从已明白没有明白中走过来；要从一切死也过不来的地方走过来；要从无去无来、无生无灭的地方走过来；要从十方三世诸佛中走过来；要从一切的菩萨善法善念之中走过来；要从抓不得、舍不得、得也不得中走过来；要从无一物、无一人、无一事、无一理、无一法中走过来；要从无奈无法、不知不觉中走过来；要从见性、认知、认觉中走过来；要从觉悟觉知、本觉、圆觉中走过来；要从各宗各派、各种法门中走过来；要从西方极乐世界、东方、南方、北方的净土世界中走过来；要从释迦牟尼佛、阿弥陀佛中走过来；要从有佛无佛、有修无修、有经无经中走出来；要从大圆满、大手印、大圆胜慧、大中观、大般若智慧中走过来；要从无生无灭、无佛无众生中走过来。

　　学佛不见性，全是胡乱弄。修行着幻相，遇事定上当。

　　观心不知空，累死也不中。度众有私心，地狱扎下根。

　　做人为自我，苦死也无奈。悲智要双运，圆满成佛道。