如何修慈心禅?以什么为对象来修行?
以自己为对象
你们也许注意到了这个经文的第一行:“愿我无敌意”。所以,第一个对象是我。我们现在以盘坐的方式修慈心禅。在静坐的时候,第一个对象是自己。这个自己当然可以以我们的身体为对象,然后你从内心深处发出希望自己好的愿望。
也许有的人说,这不成问题吧。不一定。我们经常就在电影里看到有人说:“我恨自己!”我们现在是要发自内心希望自己好。修的时候,可以闭上眼睛。我们在开始是用引导文来唤醒我们的慈心。引导文的这几句话,是很值得我们体会的。
“愿我无敌意”。“敌意”这个词,它的含义很深。我们现在坐在这里都没有敌意,对吧?表面上看,是没有敌意。其实,这里的“敌意”也包含了每一个人都有一个本能的自我保护。
这一点非常简单就能证明。比如,我现在突然打你一拳,你会本能地往后闪。这就是一个自我保护。这种在生理上、在心理上、在神经系统上的自我保护的背后,有一种含义——恐惧。
完全没有恐惧的人,他的身体是舒展放松的。而我们的身体,可能在某种程度上都有一种紧绷。这就是一种自我保护以及自我保护后面的恐惧。所以,“愿我无敌意”的意思是,要让我们把这个自我保护的意识放下,完全打开。
敌意来自于恐惧。比如说,我们两个人吵架,突然我手上抓一把刀,这是恐惧的表现。我们说,人类的手上除了刀还有枪,除了枪还有炸弹,除了炸弹还有原子弹。其实,这是从整体上反映出人类内心恐惧的加重。
去一个陌生的地方,如果你有安全感,你不会带任何武器。只有没有安全感的人,才会想到带武器。所以,武器并不是强大的表现;相反,武器恰恰是懦弱和恐惧的表现。这是佛法帮助我们认识这个问题的特殊角度。
我们在山里遇到野生动物,比如说蛇、狼,它攻击我们的时候,往往是它感觉到我们要攻击它。它的敌意从哪里来?从恐惧来。恐惧就会有敌意。所以,“愿我无敌意”这句话的后面,有要我们把自己完全放松、打开的含义。所以,这个引导词的含义,其实是很深的。
第二,“愿我无危险”。“无危险”就是希望外在没有危险来伤害我们。你们有没有想过,外面有危险,是什么意思?我们现在都坐在这个讲堂里,空调开着。如果有一个人的免疫力很低,他坐在这屋子里,对他来说就是一种危险。为什么?因为这个温度他受不了。
现在有一些病其实就是免疫力的病,比如艾滋病,它就是免疫力的整体崩溃。我们大家都很喜欢新鲜的空气,但是对于有一类免疫力低的人来说,空气的清新程度可能会让他生病。所以,空气清新,对他来说是一种危险,对我们不是危险。
我们通常会认为危险是从外面来,但其实是从我们自身来的。我们说,老虎很危险。但有时候我们在电视上看见:很年轻的女孩儿,没有任何保护和防护手段,可以骑在老虎身上,跟老虎玩。通常说,毒蛇很危险。但是我们也看到,有的人把毒蛇拿着玩,对他不是危险。所以,“危险”的含义也是很深的。
刚才我们讲了,我们的生命在某种状态下,刀和火对我们也不是危险。这是一个什么概念呢?意思是,危不危险,取决于我们的生命和外部的世界是对抗的状态,还是融入的状态。实际上是这个问题。
所以,“愿我无危险”这个话,你们现在念它的时候可以这么想:外面的东西没有伤害我。可以简单地这么去想,但是它的内涵是很深的。深到什么程度呢?深到实际上是说,你是没办法被伤害的。
你没办法被伤害,并不是因为你变得很坚硬、很强大,任何跟你对抗的人最后都被你粉碎了。相反,恰恰是你变得无限地柔软,能接受一切,能跟一切融入,一切就不能伤害你。这就是“无危险”。
第三,愿我无精神的痛苦。这就好理解了,这是我们心灵层面的。愿我无身体的痛苦,是肉体层面的。
第四,愿我保持快乐。所以,修慈心禅的第一步是以自己为对象,从内心深处发出:愿我无敌意、无危险,完全打开、放松,跟外界融入;愿我无精神的痛苦,所有的心理的、精神层面的烦恼、痛苦都没有,愿我无身体的痛苦,没有身体的疾病等等;愿我保持快乐,发自内心的。这是慈心禅的第一步。
这样修行的目的,是要让你真正地有慈心现前。慈心是一种心态。如果按这个标准来看,很可惜,我们每个人都说爱自己,但其实我们对自己并没有真正的慈心。比较来说,希望自己好这个心是容易显现、容易现前的。这是第一步。
以亲爱的人为对象
修慈心禅的第二步是什么呢?第二步是你以一个自己亲爱的人,比如你的母亲、你的父亲、你的家人、你的亲戚、你爱的人、对你有恩的人……以他为对象修慈心。这个也是很容易的。
这样修慈心的时候,你应该把他的样子、他的形象观想在你的面前,然后在你的内心深处把他具象化。接着,你把慈心再具象化,就是从心胸这里好像是放出白色的光。白色的光从这个地方发出来,再投射到你面前的你的妈妈或者你的爸爸,或者你的老师、你喜欢的人……
一遍一遍地发出:愿他无敌意,愿他无危险,愿他没有精神的痛苦,愿他没有身体的痛苦,愿他保持快乐。注意,这里的重点不在于——我妈妈收到我的信号了吗?
重点在于,我希望他这样——无敌意、无危险、无精神的痛苦、无身体的痛苦、保持快乐——这种心是不是真的,是不是越来越强,是不是很自然地从心胸里流露出来。
你观想,从你的心胸有白色的光发出。白色的光就是代表慈心,发射给他,应该越来越自然,然后越来越真实。在这个时候,你的慈心就很有力量了。注意,心是有力量的。这一点,现在科学家已经证明了。心有能量,心甚至能改变物质的结构。这类实例太多了。
以没有利害关系的人为对象
第三步是以跟你没有利害关系的陌生人为对象。比如,你们在学校每天到食堂吃饭,也许有不认识的同学,或者某一个路人,以他们为发射慈心的对象。
以怨敌为对象
第四步就比较难了。是以你讨厌的人、跟你有仇的人、你不喜欢的人甚至你的敌人为对象,把他想到你的跟前,来向他发射慈心。这在刚开始也许有点勉强。但是,你要克服自己的心理障碍,对他也像对亲爱的人一样,从你的心胸放出代表慈心的这种白色的光给他。
这样,你慈心的能量就越来越强。首先你自己能体验到这种慈心,同时内心也会有一种愉悦。你的慈心越强,你的愉悦感越深,而且会越来越深。
我们说禅修。禅修里面有身心的安定。这种安定从哪里来?当慈心生起以后,你的心都变成慈心了,或者说你被慈心笼罩了,那个时候就有一种深深的安定、内在的宁静,这种力量就出来了。
实际上,如果我们把慈心修出来,从我们身心会自然辐射出一种氛围。刚刚我们讲到“无危险”。有很多在山里修行的人,遇见老虎或者是威胁他们生命的野兽时,并不恐惧,而这些野兽也没办法伤害他们,就是由于他们所发出的这种氛围、这种磁场保护了他们。
因此,让他们没有危险的,是这个。危险从哪里来?它并不是从外面来。所以,消除危险也可以从我们自己开始。这就是慈心禅的修习次第。
我曾经给许多要出国留学的人推荐慈心禅。他们到新加坡或者美国去留学,父母很担心:到一个陌生的地方,会不会有什么问题?我通常都是教这些年轻人,到一个国家以后修慈心禅,每天最起码把这个引导文念几遍。
注意,我们现在这个引导文,是释迦牟尼佛为寺庙的出家人说的,所以里面有很多词是特定的。我们可以根据实际情况,改变这个引导文。
比如到美国留学的人,我就建议他们可以说:愿美国、愿我所居住的纽约城,或者说愿美国国土上所有的众生、愿美国国土上所有的人类、愿美国国土上所有的畜生、愿美国国土上所有看不见的众生,无敌意、无危险……所以,这个词是可以灵活改变的。你们在生活中、在学校里,也可以这样做。
几年前,学校里面曾经发生过同学之间伤害的案件,你们有听说吗?(众答:有)当然,我相信这种事情并不多。但是,虽然不多,它也会改变在学校学习、居住的同学的心理环境,起码在刚开始的时候会这样。
而如果你经常修慈心,经常念《慈经》,你就会有安全感,你内心的那种防范就会松下来。所以,让你有安全感、让你得到防护的,并不是警察或者武器,而是你自己发出来的这种氛围、磁场。
当然,这种氛围和磁场自然也应该流露于你的言行。你跟人说:我每天在心里给你发慈心。可是,你在行为上简单粗暴地对待别人。那你的慈心就要打问号了。所以,它应该是自然流露的。
你也不能因为每天在修慈心,就跟人讲:我每天对你修慈心,请你不要伤害我。它的效用不是这样来的。它是由你自然具备慈心以后,改变了人际关系而来的。所以,我们用《慈经》做引导,根据你的生活环境,把愿后面的对象、范围、人等随意做改变,灵活运用。这就是我今天要跟你们简单介绍的。
- 上一篇:快乐是自己的事,与他人无关
- 下一篇:如何看待别人对自己的伤害?借假修真
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 仁德上人:真正的修行是低下心与诚敬心
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 仁禅法师:念佛修行路上的两大歧途
- 良因法师:修行人如果追求世俗的声名会怎么样?
- 明海法师:什么是平常心?怎么修行自己的心?
- 仁德上人:修行的两种方法:万缘放下和明心见性
- 仁德上人:修行五字偈
- 明海大和尚:请转法轮的意思是什么?
- 梦参法师:如何修行禅定?修禅定的方法
- 仁德上人:达到无私无我不执着的境界即是正修真修
- 恒传法师:师父引进门,修行在个人
- 净界法师:在修首楞严王三昧过程中要从不迷、不取和不动下手
- 梦参法师:怎么样修行?至心精进
- 仁德上人:修行就像爬坡不进即退
- 明海法师:法俗眷属是什么意思?
- 仁德上人:观照当下即真修歌
- 仁德上人:专修真修歌
- 明海法师:佛有分别心吗,为什么有的人生来就有钱、漂亮?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘