如何禅修？禅修前的准备工作

四种禅修

　　若是我们的内心躁动、踊跃、兴奋，或者心里的牵挂特别多，我们虽然暗示自己“放下、放下……”但是仍然觉得心的抓取感很强，我们就可以修“死随念”：我们要提醒自己，人都是会死亡的；死亡什么时候会到来，是不一定的；死的时候，除了佛法之外，我们什么都带不走。要意识到，这个世界，缺了谁都照样运转，当我们死了之后，可能这个世界该怎么运作，还怎么运作。

　　这个时候，我们修习“死随念”，观想死亡必将到来，死了之后呢，一切，我们所曾做的一切都将舍弃，都如梦如幻。心里轻轻地默念：“死亡……死亡……死亡……”当默念的时候，体验我们的心有一种被清空、被净化的感觉，当死亡来临的时候，终于不需要再操心任何事情，终于不用再有任何负担的感觉。一边默念“死亡，死亡，死亡……”，一边放松，让自己的心平静下来。

　　而有的人，他的心很可能处在沮丧、低落或者痛苦的状态。如果默念死亡，有的时候可能会觉得更加痛苦，变得更加悲凉了。在这个时候，我们就可以修习慈心。就是关怀自己，看着自己这颗痛苦、沮丧、悲凉的心，向它发送关怀，心中默念：“愿我平安……愿我平安……愿我平安……”或者“愿我没有心灵的痛苦”，“愿我没有身体的痛苦”，“愿我快乐通达”，这样轻轻地来关怀、慈悲自己。一边修慈心，一边慢慢把身心放松下来。在这个过程中，我们的心灵就能得到疗愈，变得宁静。

　　有的人在开始禅修的时候，会发现自己的欲望比较强烈。那我们就可以修不净观来对治。观察整个身体，只不过是牙齿、头发、唾液、大小便、肠胃、肌肉、骨骼、血液、淋巴等各种物件的组合。或者，观自己是一具骨骼，观身体是白骨，骨架。利用这种方式可以远离欲望。

　　有的时候，我们可能产生的是退却心，觉得修行解脱遥不可及，对自己的修行缺少信念。在这个时候，我们就可以修佛随念。轻轻地默念“佛陀”。在念佛的时候，可以观想佛陀慈悲自在的容颜，他的大智慧、大自在，他是觉悟者，超越了生死和苦难，是我们的依怙。在这个时候，放下自我的一切，安住在与佛同在的意境中，一心修习佛随念，就可以使我们的内心得到力量和安适。

　　这四种禅修，有两个是给我们温暖和力量的，有两个是让我们的心清凉、放下的。每个人可以根据自己的身心状态的不同，选择合适的方式，来让内心得到安定。

　　当然，不管是身体扫描还是四种护卫禅，它们本身就可以作为禅修的法门来运用，也可以当做我们正式禅修的前方便，帮助我们调整好身心的状态，然后再来进入其他法门也都是可以的。那么当我们运用了这些前方便，调整好了身心的状态，慢慢降伏五盖，就可以在我们禅修的所缘上绵绵密密地用功了。在用功的过程中，始终要记得放松和放下，要保持觉照，渐渐从红尘滚滚的这样一个动荡热恼的世界，慢慢契入到禅的自在和清凉。

原文标题：禅修的前行

文章转自微信公众号：戒幢法雨