所有一丝一毫之善，皆悉以此回向往生

　　“日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。”

　　这一段文，印祖告诉我们：一个修净土人，我们日用当中，“所有一丝一毫之善”，我们在三宝中住，多少为三宝做一点事，扫地、洗碗等等，一切的，我们供佛、供香，这种世间的有为善法，这是第一个。

　　其次讲到出世间的善根，“诵经礼拜”这个是种种无漏的清净善根。不管是世间的有为功德跟出世间的善根，要怎么办呢？应该要怎么处理呢？

　　“皆悉以此功德，回向往生。”就是要把这种功德，使令它不要流入到人天福报，要把它集中起来，回向到往生极乐世界。

　　这个地方“回向往生”我们解释一下。印祖在另外一篇文章提到说，这个回向是应该包括两个内涵：

　　第一个，约着现生来说，现生业障消除、福慧增长，把这个功德加持在现生的，这个生命还没有往生之前，能够业障消除、福慧增长，这第一个。

　　其次，约临终来说，蒙佛接引、往生西方。

　　所以印祖他的意思，就着净土行人来说，我们应该把所有的功德，加持在这两个方向上：一个是现生；一个是临终。这是回向往生的办法。

　　这样子做有什么好处呢？我们看第二段。

　　“如是，则一切行门，皆为净土助行。”

　　这样子的修持，一切的行门，当然我们以信愿持名是正行，其它的布施、持戒，种种的行门，都是净土的助行，这是万善庄严净土，这一切的法门，都对往生有帮助，不但是念佛，一切的法门都是净土的助行，它都能够帮助我们往生。

　　下面讲一个譬喻，什么叫净土助行呢？

　　“犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能穷。”

　　这个灰尘，“众尘”就是这个世间上有很多的灰尘，东边一块灰尘、西边一块灰尘、南边一块灰尘，各式各样的灰尘，这个灰尘分散以后，它就力量薄弱，怎么办呢？“聚众尘而成地”，我们把这个灰尘集中起来，就成一个大地，就能够运载，有这种运载的功能。

　　或者说“聚众流而成大海”。这个水，东边一滩水、西边一滩水，我们把这个水集中起来，变成一个大海水。这个意思就是说，回向所扮演的角色，就是一种凝聚的力量，把我们的功德凝聚起来，不要使令它分散，凝聚在我们所要趣向的目标。

　　换句话说，如果我们只是念佛不回向，这件事就有问题，会使令我们这种功德，就会流散到这个世间的有漏福报去，对我们往生，就不能有一种加持的力量。

　　所以这个回向，它能够把一切的善法集中，你今天做一点善法，明天做一点善法，但是目标是一致的，就是“聚众尘而成大地，聚众流而成大海”。这样子“广大渊深，其谁能穷”，这个就是一个强大的力量。这个回向的殊胜就在这个地方，它有一种凝聚的力量。这个是说明回向的意义。