会善知识难

　　所谓“会善知识难”：什么叫会？就是遇到。这句经文的意思就是：遇到善知识实在是太难了。尤其现在，这个也是高僧，那个也是活佛，而且到处都是……很多都能看到过去、现在、未来，我们看哪个都是高人，哪个都不是矮人。但事实上呢，就我们自己是矮人，人家都是高人！都能把我们蒙住。所以我们要清醒，遇到善知识太难了。善知识讲什么？讲三法印-无常、无我、涅槃寂静和诸法实相，讲别的的不是！

　　善知识能够在修道上，给我们提供契理契机的建议和参考，能够让我们从逆境烦恼中走出来，能够让我们在认为没有希望的时候看到希望……这就是善知识！否则是值得商榷的。

　　《大乘庄严经论》说，善知识有十个标准：“知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止”；净土宗高僧印光大师也有十个标准……而一个所谓的善知识，让你回家去念佛，或者给你净宅子，于是你就马上发财了，或者怎么怎么样……对不起，你不要相信他，我们必须依教奉行，而不是被忽悠！因为发财也好，长寿也好，这些都是要有缘的；何况佛法的终极目的是：化解烦恼，解脱轮回！

　　有人会瞪着眼睛告诉你，“念《大悲咒》就能发财”！我就不信这事儿，天上不会掉馅饼，绝对不会掉！我每天把我的宅子净了好多遍，天上也没有掉下馅饼，啥也没有！所以我们还得去努力，要去耕耘，要去行动，才会有收获！这是关键。修道也是一样，我们要行动起来，要去帮助别人，践行慈悲和智慧！这是关键。

　　“会善知识难”，真正地能给你讲：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静；或者讲：诸法实相；这样的标准才是佛法！现在很多人都搞什么？给你看过去、未来，看你能否发财，看你工作是否顺利，看你有没有小人，看你得罪谁了，看你死后上哪儿去……都看这些。他们真有这本事吗？其实没有！只是因为你好奇，你不懂而已。

　　就像一个有身份、有地位的大户人家，老人没有了；他的儿子是佛教徒，就到寺院里去找了一位法师。他问：“法师，你给看看，我父亲到底到哪儿去了？”然后那个法师说：“行啊，你把它放那儿吧，我看一看；”第二天他又来问：“到底在哪呢？”“你说在哪呢？”那个法师说：“我不知道。”他说：“不知道？那你就白修行了，你看别人怎么都知道？”

　　换了别人，要么就说有人已经告诉我们了，他生天了，有人说到极乐世界去了，或者危言耸听地说：下地狱了之类的……可能吗？你又是怎么知道的？他的因缘你知道吗？不知道！很多人就说一些大家不知道、没办法验证的故事，行走于江湖。怎么验证？没有办法验证！说他上极乐世界，凭什么说他上极乐世界？不知道！就是我愿意让他上极乐世界，他能不能去得成都是个问题！因为要信愿行的因缘，更何况佛陀早已经说过：

　　佛陀曾经在恒河边上，见过一个信婆罗门教（印度教）的人，他总是在恒河里洗呀洗呀，洗完了之后在那儿坐着向梵天祈祷……佛陀就问他：“你在祈祷吗？”他说：“是的，我在祈祷，向梵天在祈祷。”佛陀说：“那么我问你，你会祈祷让那个石头浮起来，你能吗？”他想了半天说：“我不能！”那是啊，怎么着谁也没有见到这样的事情发生，也不可能做得到这样的事情。佛陀又说：“那么我再问你，你能祈祷让那个油沉到水底吗？”他想了想说：“我也不能！”

　　请问什么叫神通？我们应该清楚，只能够随顺于事物发展的规律——它愿意刮风就刮风，愿意下雨就下雨，何必要违背事物的规律呢？我们不让它下雨行吗？不让它刮风行吗？我们胡思乱想行吗？所以不要问你不知道的事情！除非你们之间有一种交流的共识，就是说你能够感悟到这件事是合理的或者是不合理的；而恰恰你感悟不到，如果你好奇而又迷信，那你就只能听别人讲好了。

　　所以我们不要去问这样的人，这样的人是什么？恶知识！恶知识不但会引导我们不断地烦恼，而且也解决不了我们生死的问题，那我们问他干什么？所以不要去问了，谁问谁傻！可以这么讲：谁问谁愚昧，谁问谁上当！事实上就是这样的。所以说，大家心里要有一杆秤，什么是善知识？留给你，你自己去感悟吧。

　　原标题：会善知识难——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：点一盏明灯