皈依三宝以后，可以祭拜神明祖先吗？

善士问：

　　皈依三宝以后，可以祭拜神明祖先吗？

静波法师答：

　　其实应该可以！这种祭拜不是皈依，就是打个招呼，尊重别人的信仰。家里人要烧纸，你说你反对，行吗？不能反对。家里人要拜玉皇大帝、拜土地神……你在那儿反对，行吗？不要反对，你甚至还可以打个问讯。没有关系，六道众生，佛教都承认。

　　但是，佛教徒只是不皈依他们，因为他们是不同的归宿。我们并不是贬低他们，是要善待他们，也要尊重他们；也不是说我们就跟他们结怨。佛教要慈悲的，要博大的，怎么可以跟他们去结怨呢？这一点大家也要清楚。

　　佛教徒与他们保持一点点距离，也不是什么坏事，但是这个距离是彼此的尊重，不是彼此的那种否定，绝对不应该是这样的！这一点我们也要说清楚。但是，就像三皈依一样，我们说得明明白白，可很多人在皈依之后就把它忘掉了！那就不是一个真正的信仰，那怎么可以呢？这样的事情，我们也不便苛求别人，但要保证自己。别人的事，我们可以建议，可以提供参考，但是我们终究不能替别人做主。

　　皈依三宝的人仍然可以敬神、祭祖，因为皈依与祭拜是完全不一样的。皈依是我们一生的，是一种信仰；祭拜是一时的，是表示尊敬、礼貌、怀念。

　　为什么“慎终追思怀远，民德归厚矣”？其实，说来说去就是，我们祭拜先人是给我们的后人留下一个传统，后人也会因此祭拜我们。这样的话，周而复始，它让这个民风淳朴，让人们对生命敬畏，让人们对生命去警醒。每个人最后都是要走入坟墓的，都是要死掉的，你今天去祭拜他们，明天也会有人来祭拜你，后来的人还会有后来的人来祭拜……我们每个人最终的归宿都在这里了。

　　那么请问，我们做事、做人是不是都需要留有余地？话不能说尽，福报不可以享尽，事不可以做尽。做人如此，学佛也应该如此。正是因为这样，我们才活得踏实，活得自在，所以要广结善缘，那才有意义。

　　我们平时看到异教徒，也可以跟他握手、点头，通过握手、点头、敬礼表示礼貌。

　　人家把手伸出来时，我们彼此握手可以呀！我跟牧师、阿訇经常会见面，我也可以跟他们握手，这个没有问题，也不犯毛病，这跟信仰并不冲突！

　　因为我并没有改变信仰，皈依他的信仰；他也没有改变信仰，皈依我的信仰，都不存在这样的问题，彼此之间就是打一个招呼，就是一种礼貌，就是一种尊重和善待。

　　就像我们供奉四大天王一样，他们是护法善神，我们也会跟他们打招呼，“敬礼了”，没有问题，而且非常有礼貌。那么人和人之间必然和谐，不会对立和冲突！

　　对于我们的祖先、神明当然也可以表示尊敬，但是尊敬绝不同于信仰，所以皈依之后不可以再迷信神明。

　　我们很多人皈依以后依然迷信神明。对他们而言，皈依只是一个幌子，只是一个借口，只是一个招牌，迷信神明根深蒂固，是骨子里与生俱来的。这就是一个问题，那么，这说明：你对自己的信仰并没有履行责任。

　　有人喧宾夺主，有人本末倒置，有人自寻烦恼，有人不能明理自在，有人借佛敛财，有人弄虚作假……凡此种种，同佛教的正信、皈依三宝没有关系。

　　挂着羊头卖狗肉，时间久了，大家都会清楚：骗人一时，骗不了人永远！做人做事要有底线！何况选择皈依三宝？

　　你若稀里糊涂，处心积虑、弄虚作假……那必然有后遗症。因为我们知道有后遗症，所以我们今天需要理性，外面越热闹、越浮躁、越烦躁，我们就应该越理智、越冷静。

　　也只有这样的理智和冷静，才会让别人感觉到：所有的折腾的结果是，最后都没戏了，火总是要熄灭的。什么样的火呢？无明烦恼的火、轮回的火。所以佛教讲“涅槃寂静”，即解脱自在！我们为了别人可以付出，可以奉献；为了自己需要简单，需要负责。

　　学佛是减法！希望不要复杂，不要打着各种各样的招牌，时间久了，都会明白！不用说死了，活着时大家就会知道你、了解你，认识你，如此，那你对佛教的负面影响是可怕的！因为别有用心！所以我们自己要知道，皈依真正的三宝其实是多么重要的一件事！

　　原标题：皈依之后不可以再迷信神明——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：点一盏明灯