华严经普贤观行法门
华严经普贤观行法门序
此书乃法藏大师所制为显普贤观行之宗趣也其文简而义无尽其科要而理融通学者当尽心焉一日华严性阇梨观诵之暇偶得之古箧持以示余余欣然展读数四而后欲寿梓以公海内且傍施和训将使末学者易解云犹有未正之处更俟后之识者。
元禄元年岁在戊辰春三月上浣东山沙门升头陀拜书
华严经普贤观行法门
沙门 法藏 撰
依华严经普贤观行法初明普贤观次明普贤行。
初中有十门第一会相归性门谓观一切法自性皆空分别解了一念行心称理而观摄散入静名止第二依理起行门谓以所观真理非断空故不碍事法宛然显现是故令止不滞寂寂不碍事于事无念起照名观第三理事无碍门谓由性实之理必彻事表而自现不坏于事相虚之事必该真性而自立不翳于理理事混融二而不二是故菩萨于一念中止观双运无碍同观第四理事俱泯门谓由理事交彻形夺两亡则非事非理超然迥绝行心顺此非观非止迥绝无寄经云法离一切观行第五心境融通门谓彼绝理事之无碍境与泯止观之无碍心二而不二冥然一味不二而二心境宛然第六事融相在门谓以多事全依于一理一理带多事而全遍于一事是故菩萨以即止之观于一事中见一切事而心无散动如一事一切亦尔第七诸法相是门谓由诸法皆不异于真理真理复不异于事是故菩萨以不异止之观见一法即一切法而全不动如一一切亦尔第八即入无碍门谓由以一多相入而非一一多相即而非异此二俱由融通一法界是故菩萨以无念之智顿见于此无障碍之法第九帝网重现门谓于一事中所现一切彼一切内复各现一切如是重重不可穷尽如帝释网于一珠中现一切珠影一切珠影中复现珠影重重无尽是故菩萨以普贤眼顿见如此法界圆融自在无有限量第十主伴圆备门谓菩萨以普贤之智顿见于此普贤法界是故凡举一门为主必摄一切为伴如是无尽无尽不可称说思之可见此略说显华严经中菩萨止观广如别记说。
第二明普贤行法初学菩萨行法亦有十门第一先起信心然有三种一自信己身有如来藏性修行可得成佛二信三宝功德殊胜难量离此更无可归依处三信因果决定业报必然是故舍恶修善不离自心第二归依三宝亦有三种一归依遍法界三宝二归依殷重至极不惜身命三远归依尽未来际誓不断绝第三忏悔宿罪亦有三种一启告十方三世一切诸佛菩萨贤圣二对现尊像及众僧等前三殷重心惭愧心自述无始罪障第四发菩提心立大誓愿亦有三种一发直心正念真如法故二深心乐修一切诸善行故三大悲心救拔一切苦众生故第五受菩萨三聚净戒亦有三种一摄律仪戒誓愿断一切恶二摄善法戒誓愿修一切善三摄众生戒救度一切众生故尽未来际而无休息第六修离过行亦有三种一调伏烦恼离贪嗔邪见二止诸不善离杀等十恶道故三于菩萨十重四十八轻戒一一护持不令有犯犯者即当忏悔还使清净第七修善行亦有三种一日日供养三宝身口礼赞意业观察二于万行六度乃至诸波罗蜜一一修学无有厌足三以此善根誓愿回向普共众生趣大菩提第八修忍辱行亦有三种一内生慈心若为愚痴众生背恩侵恼终不嗔之二见嗔过患经云嗔如猛火烧灭一切诸善根故又起一嗔心成百种障碍一切恶中无过此恶三见忍利益经云若能忍者即得名为有力大人持戒苦行所不能及第九救摄众生行亦有三种一救其现苦乃至于死先当救护二更以佛法饶益令当来免三恶道苦三化令修菩萨行要当于我先成最正觉第十修平等行亦有三种一于所救众生平等不拣怨亲不求恩报二不见自他无人无能无所毕竟平等三兴无缘大悲无念大智摄化众生广修万行尽未来际而无休息故。
华严经普贤观行法门(终)
- 印光大师:一切法门都是依仗自力
- 界诠法师:菩萨所行法门无量以六度为其根本
- 净界法师:修习观音菩萨法门会产生什么效果功德?
- 明生法师:法门无高低之分,只有是否契机合适
- 宏海法师:修学法门都要有惭愧精进的心
- 净界法师:什么是观心法门?
- 净界法师:什么是“心地法门”?
- 印光大师:四种念佛法门中,持名念佛是契合众生的根机
- 印光大师:十念法门怎么修?
- 净界法师:智慧水平提升了,法门也会配合的
- 本源法师:为什么说念佛法门是总持一切的妙法?
- 大安法师:女人修什么法门好?如何对待刚入佛门的莲友?
- 本源法师:什么叫杂修与一门深入?在家人如何选择法门?
- 净界法师:佛菩萨广开方便法门,找到适合的修学
- 大安法师:修念佛法门不要自卑
- 正如法师:龙树菩萨讲的“难行法门”和“易行法门”
- 梦参法师:如何选择适合自己的法门?
- 圣旭法师:念佛法门最微妙之处
- 宽见法师:修行什么法门会遇到五十阴魔?
- 明一法师:《华严经》中的“不可说”
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
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