贪恋与怀疑
“贪恋”有四:一、终岁持斋,一朝食肉;二、长年念佛,此日贪生;三、恩爱牵缠,难割难舍;四、许愿保禳,求神服药。“迷惑”有三:一疑罪业深重,二疑功行浅薄,三疑佛不来迎。—— 省庵大师《西方发愿文注》
贪恋还是身见我执的范畴,还离不开五欲六尘。一般来说,贪恋有四种:
第一种,他念佛都是吃素的,忽然到临命终时他要吃肉,他要吃鸡,这就麻烦了,这叫贪恋。
第二种,多年念佛,此刻贪生。忽然贪生怕死了,希望多活几年了,这是贪恋身体,希望长寿。
第三种,贪恋眷属。夫妻之间、母子之间恩爱牵缠,难割难舍。“我舍不得你们哪,我不想走啊,我要跟你们在一起呀!” 阿弥陀佛可能来接引的时候,“我不行哪,我太爱我的妻子了!” 那麻烦了,你也走不了。这是贪恋。
第四种,许愿保禳,求神服药。不想死,再求神求鬼,“啊!鬼神,你让我多活几年,我如果好了,我给你买香油、买香蕉来供养你。”然后到处求那些巫婆、神婆,还要算卦、看八字,能不能再活几年啊,碰到什么药都吃。这就是贪恋。
这种贪恋尘世的心一旦现前,他的信愿就没有了;信愿没有了,他跟阿弥陀佛就感应不上了;感应不上,他一定不能往生;不能往生,就随着他的业力轮回。这是很可怜的,那一定要排除这种贪恋。
同时要排除迷惑,迷惑是从怀疑心来说的。对净土法门、对阿弥陀佛的信心不具足,就有怀疑。怀疑一般有三种:
第一,怀疑自己罪业深重,我就没办法往生。这是迷惑啊!要知道,净土法门就是带业往生的法门,就是造了五逆十恶的重罪,只要信愿念佛,阿弥陀佛都能够接引往生,你怕什么呢?
第二,怀疑自己修行的功夫浅薄。我没有功夫成片,我没有得念佛三昧,我没有一心不乱,我打坐不行,我功夫一点都没有,我哪能往生?净土法门,阿弥陀佛平等普度一切众生,在功夫上没有设门槛哪!只要信愿感通,散乱心状态也能往生,你不要怀疑呀!
第三,怀疑佛会不会来接引。这种怀疑也很多。我是念阿弥陀佛,阿弥陀佛听得到吗?阿弥陀佛知道我的希求吗?阿弥陀佛据说很忙,他忙其他事情去了,哪会记得我呀?他不记得我,我怎么去呀?我跟阿弥陀佛好像关系又不密切,我也没有天天给他供水、供香蕉,人际关系不好,他会来接我吗?这就是迷惑,一定要把它排除。阿弥陀佛对你太关注了,你就是阿弥陀佛唯一的子女,阿弥陀佛就是要救你的,阿弥陀佛已经为了救你,动经无量劫随形六道。你只要愿意把手伸出来,阿弥陀佛已经伸出十劫的手臂就会把你紧紧地握住。
离开了这些贪恋迷惑,眼、耳、鼻、舌、身五根就有法喜,他知道自己决定能往生,知道阿弥陀佛决定能带自己往生,他欢喜呀!
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