大安法师经典讲解问答开示文章开示

在助念条件不允许的情况下，可以对着牌位助念吗？

大安法师：在助念条件不允许的情况下，可以对着牌位助念吗？

　　我们助念组，目前遇到这样一个情况，若在助念条件不允许的情况下，助念组的有些师兄他们会在一居士的家里为亡者立牌位进行助念，并且说被助念者有种种往生瑞相。我对此很有疑惑，因在圣言量里，尤其在《印祖文钞》中，并没有见过这样的教言。我知道师兄们的发心是好的，亡者也会因此而得益，但是这样的做法是否又是另立一派，与圣言量不相应，所以就不能大力弘扬呢？

　　之所以叫助念，还是要在现场才叫“助”嘛，帮助这个亡者提起信愿行的正念。如果在助念条件不允许的情况下，你这样方便一下也未尝不可，但是不能把它作为一个助念的常规方法。

　　因为助念当下，在现场你得要对这个亡者、病人，要有一些背景知识的了解，尤其要注重开导，对于没有具足信愿的这些一般的社会人士，你得要给他宣说阿弥陀佛的慈悲愿力，极乐世界的无限美好，让他产生信心，愿意去，这是非常重要的。

　　信愿感通，如果这个病人自己没有往生净土的愿，你的助念是很难产生作用的，也是感通不了阿弥陀佛的慈悲接引的。

　　所以一定要注意开导。你只要看《观经》下辈三品往生，都是善知识在临命终时对这个恶人进行开导，让他顿然的产生了愿往生的心。所以善知识的重要性、必要性，就在某种特定的时空态当中，上升到第一位的程度。没有善知识的开导，他的愿往生的心起不来，起不来，他十念念佛的行为也不会有。信愿念佛十声，没有这样一个基本前提的话，他也不可能感通弥陀的愿力往生极乐世界。

　　所以如果说，你只是立个牌位，你在现场没有对这个亡者进行一个信愿行的开导，那是真的有点不相应了。

　　你在现场，你如果知道他的背景，他曾经修过净土法门，这时候你要让他临终的时候不要忘记平时信愿称名的功德，愿往生的信心不要退失，这种助念就能增上他往生的品位。

　　所以这个助念还是按照祖师大德这样的一些做法，如理如法的去做比较好，平实一点，不要把它搞得过于的标新立异。

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