生死炽然苦恼无量

　　生死轮转有两种:一种叫分段生死,一种叫变易生死。

【分段生死】

　　就是众生在三界六道轮回中,由于有见惑、思惑,他业报身一段一段地轮转。比如今生活到七八十岁,神识离开肉体后,又找到另外一个生命的载体,又开始他一期业力相应的这一期的生命。或者是人道的生命,或者是畜生道的生命,或者是饿鬼道的生命,有时候是从人道到畜生道,有时候从畜生道一下到天道,有的到天道,天福享完,又投生地狱道。此错综复杂的轮转,叫分段生死。

【变易生死】

　　是指圣人,比如阿罗汉以上破了见思惑,他还有尘沙惑、无明惑等细微的烦恼,这类烦恼也有因地的转移,果上的变迁,这就叫变易生死。那么要成佛,首先解决分段生死,跳出三界轮回;进一步解决尘沙和无明烦恼,直至断尽最后一品生相无明,才朗然大觉。

【生死炽然】

　　两种生死如同炽燃的大火,焚烧众生,尤其是分段生死更为剧烈!菩萨观照众生的生死轮转,就好像快速旋转的火轮,没有一刻的停留。我们这一期的生命,几十年的光景,似乎很漫长,但实际上生命流逝的速度是非常迅猛的,如同石火电光!忉利天的一天相当于地球一百年,人的生命在忉利天的天人来看,不到他的一天,朝生暮死,就像蜉蝣、朝菌。

【苦恼无量】

　　六道轮回中的生死之苦,我们身处其中的众生可能感知不到,但佛菩萨五眼圆明,看得很清楚。我们今生加入不能把握好自己,不去修行佛法,不求真正出离生死,来生就很可能会重下三恶道。阿罗汉证果后有宿命通,当观察自己无量劫以来,尤其是在地狱里面所遭受的苦难,吓毛孔里面流血,而不是出冷汗。如果佛菩萨慈悲,借宿命通、天眼通给我们观照一下自己在地狱里面的情况,这时候你一定会恳切地念佛,现在我们还有偷心,我不念佛没关系,暂时也没有什么苦恼。如果奉行断灭见就更麻烦了,认为死后什么都没有,连受苦难的主体都没有,于是就无所畏惧,肆无忌惮。最后等到堕入恶道,悔之晚矣!

　　《华严经》告诫我们要思地狱苦,发菩提心。净业行人要如救头燃的厌离娑婆,欣求极乐;发愿来生往生西方,永脱生死轮转之剧苦。