佛的十八种变化

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  佛是一切法得大自在,所以他由心转物,就有种种的神变。一般是表述为十八种变化。简单说一下,知道佛的果地上的德用那是不可思议了。第一是震动,佛种种变化能够使大地震动,乃至于树木花卉震动。第二是炽然,就是身上可以生起炽盛的火焰。第三是流布,就是能够使佛法广泛地流布在三千大千世界,乃至于无量的刹土。第四是示现变,就是可以示现异类的形象,示现畜生道、饿鬼道,乃至于示现到地狱里面,异类的众生,以它的形象、它的语言去教化众生。第五是转变变,就是大身能够变小身,小身变大身,可以变大地为黄金,揽长河为酥酪,这样的神变。第六是往来变,就是他在虚空地面来来往往没有障碍,穿山透壁,过河如平地,念头一动想到哪里就到哪里,意生身,这是往来变。第七是卷,就能够使须弥山这么大的面积纳入到一个小芥子里面,无量世界可以在一微尘里面,这叫卷。还有舒,就是展小为大,一念可以延拓无量劫,一微尘可以显现无量的世界,舒展。第九是众像入身,在佛的身体里面可以显现六道众生乃至九法界众生,乃至他方世界所有的景物,就好像摩耶夫人身体里面无量世界无量的菩萨,还有宫殿,都在摩耶夫人身体里显现。释迦牟尼佛在摩耶夫人的腹内,不是像胎儿在那里不自由,原来在摩耶夫人腹内是有宫殿的,住在宫殿里面。他方世界菩萨往来不倦地来礼佛供养佛,是这么一个境界。这叫众像入身。第十是同类往趣,就是现身于六道受身,跟六道众生同一形类,同一语言。第十一就是隐,隐就是从有现无,比如他在灵鹫山说法的时候,韦提希夫人在皇宫里面祈求佛来救她,佛就在灵鹫山隐下来,就在皇宫现出来,从有现无。显就是从无现有,比如《法华经》,从地下涌出了很多很多的菩萨,这就是开始没有,忽然涌了很多菩萨。第十三所作自在,就是他在一切世界行走坐卧,所作所为,他能够自在,想干什么就能干成什么。想吃饭,念头一动就变现在前面,想不要马上就没有,自在。第十四制他神通,就是佛有大神通,一切外道的神通,他想施展手脚的话,在佛面前施展不了,自他神通。第十五能施辩才,学人如果讲经说法磕磕碰碰没有辩才,佛一加持就辩才无碍。第十六能施忆念,就是我们学佛经,常常记忆力不行,看了这部经就忘记了上部经,所以佛一加持让我们记忆力很强,能够过目不忘。第十七能施安乐,佛有大慈心,你的痛苦他知道,你的需求他知道,能够安乐一切众生。第十八放大光明,身上放光,能够令众生身心柔软,开发智慧,消除业障

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