四十二章经
《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。...[详情]
《四十二章经》白话(下)
《四十二章经》白话(下)
第二十二章财色招苦
佛陀这样说过:“钱财美色对于人们来说,人们往往舍不得。就好比在刀刃上面有一点点蜂蜜,根本就不能顶一顿饭的享受;小孩子用舌头去添,就会有割坏舌头的危险。”
第二十三章妻子甚狱
佛陀这样说过:“人们被妻子儿女和房子家产所束缚,甚至超过了监狱;监狱还有释放出来的时候,妻子儿女却不会有一点放你出来的念头。为了那一点点情欲和爱恋,不怕整日地奔波劳苦。虽然明知道苦海无边,却心甘情愿地,沉溺于其中,所以叫做凡夫。倘若能够跳出这道门,必将是一个超越凡尘的阿罗汉。”
第二十四章色欲障道
佛陀这样说过:“在所有的爱和欲望当中,没有能超过男女色欲的。色欲的力量之大,范围之广,其它欲望无法相提并论。幸好只有一个如此强大的欲望,假使有两个的话,普天之下,就没有能够修道的人了。”
第二十五章欲火烧身
佛陀这样说过:“沉溺于爱和欲望的人,就如同手举者火炬,顶着风行走,肯定会有烧手的危险。”
第二十六章天魔娆佛
有一次,大自在天神,把天宫里的玉女献给佛陀,想要破坏佛陀的正念。佛陀说道:“这个皮囊里面装满了各种污秽的东西,你拿来干什么呢?你们去吧,我用不着。”
于是,大自在天神更加恭敬佛陀,因此虚心地请问佛法密意。佛陀为他解说以后,他就证得了初果须陀洹。”
第二十七章无着得道
佛陀这样说过:“修道的人啊,就好像一块木头,飘在水流当中,顺水而行。如果不碰到两个岸边,也不被人取走;不被鬼神所遮挡,也不被洄流所困住;而且不腐烂的话,我敢保证这块木头,肯定会进入大海。修学解脱道的人,如果能够不被情欲所迷惑,也不被各种邪见所影响;勤奋精进,而又没有刻意造作的话;我保证这个人,必将会得道的。”
第二十八章意马莫纵
佛陀这样说过:“千万不要相信你的意识,你的意识虚妄不可信;千万不要与美色相接触,接触美色就会带来祸患。证得阿罗汉以后,才可以相信你的意识。”
第二十九章正观敌色
佛陀这样说过:“千万不要去看美丽的女色,也尽量不要和她说话。倘若需要和她说话,应当端正心念来观察:‘我作为一个出家沙门,处在这个污浊的世界上,应当像莲花一样,出淤泥而不染。’把老年妇女,观想成自己的母亲;把年纪稍大一些的,观想成自己的姐姐;把稍小一些的,观想成自己的妹妹;把年幼的,观想成自己的女儿。于是应当产生帮助她们解脱的心,息灭淫欲的恶念。”
第三十章欲火远离
佛陀这样说过:“作为修道的人啊,就如同身上盖着干草,看到了火,要赶快躲避一样;修道人面对着欲望,必定要赶快远离它。”
第三十一章心寂欲除
佛陀这样说过:“曾经有人,因为无法管住自己的淫欲行为,想要切断阴茎。于是,佛对他说:‘与其切断阴茎,不如切断淫欲之心。心就好像官府的功曹使(辅佐郡守或县令的主要官吏)一样,他们要是下了禁令,大家都会跟着停下来。如果你的欲望邪心不停止,切断阴茎又有什么用呢?’
佛陀为他说了一首偈子:
欲望来自于你的意识,意识通过思想而产生;
思想和意识平静以后,没有美色和淫欲可行。
佛陀说道,这首偈子是过去的迦叶佛说的。”
第三十二章我空怖灭
佛陀这样说过:“人们因为贪爱和欲望,而产生了忧愁;又因为忧愁,发展成为恐怖。倘若能够放下所有贪爱的话,还有什么忧愁和恐怖可言呢?”
第三十三章智明破魔
佛陀这样说过:“作为修道的人啊,就好比一个人和上万人在战斗。有的人披盔戴甲,刚要出门,就害怕了;有的人走到半路上,又退回来了;有的人虽然英勇,却格斗而死;也有的人,最终胜利归来。作为沙门,学修觉悟之道,应当坚持自己的道心;精进勇猛,不畏惧前面的任何境界;最终就能够战胜各种魔的扰乱,而成就解脱圣果。”
第三十四章处中得道
有一位沙门,在夜里念诵迦叶佛遗教经,他的声音悲伤而急促,心里想放弃修行。
佛陀知道了,就问他:“你过去在家里,喜欢做些什么呢?”
回答:“喜欢弹琴。”
佛陀问道:“琴弦松了,会怎么样呢?”
回答:“没有声音了。”
“琴弦太紧了,会怎么样呢?”
回答:“声音就会短促或者断绝。”
“琴弦松紧适度,会怎么样呢?”
回答:“各种音符都能够弹出来了。”
佛陀说道:“作为沙门,学修觉悟之道,也是这样的。心要是调整得松紧合适的话,就可以得道了。修道如果太急太猛,身体就会疲倦;身体疲倦以后,心里面就会产生烦恼;心里生了烦恼,修行就退失了;修行一退,罪业就会光临了。只要能够保证身心清净安乐,觉悟之道就不会退失了。”
第三十五章垢净明存
佛陀这样说过:“就如同铁匠打造铁器一样,去掉杂质以后就成功了,铁器的品质将会非常精良。学道修行的人,去掉了心中的各种污垢和情染以后,身心行为就自然清净了。”
第三十六章展转获胜
佛陀这样说过:“一个人能够离开三恶道,投生为人,非常困难;做人以后,能够去除女人之身,转为男身,非常困难;成为男子以后,能够得到完整健全的身体,非常困难;身体虽然健全,能够生活在有佛法的国度,非常困难;虽然生活在有佛法的国度,能够遇到佛法流传的时代,非常困难;虽然遇到了佛法流传的时代,能够有机会听闻佛法,非常困难;虽然听到了佛法,能够产生信心,非常困难;虽然产生了信心,能够发起自度度人的菩提心,非常困难;虽然发起了菩提心,能够到达修而无修、证而无证的地步,非常困难。”
第三十七章念戒近道
佛陀这样说过:“作为佛弟子,虽然离佛有几千里远,只要时常忆念佛陀所制定的戒律,他就必将会得道证果。虽然在我的身边,经常能够见到我,如果不遵守佛戒,终究无法得道。”
第三十八章生即有灭
佛陀曾经问一个沙门:“人的生命在多长之间呢?”
回答说:“在几天之间。”
佛陀说:“你还不知道。”
再问一个沙门:“人的生命在多长之间呢?”
回答说:“在一顿饭的工夫。”
佛陀说:“你也不知道。”
再问一个沙门:“人的生命在多长之间呢?”
回答说;“在呼吸之间。”
佛陀说:“太好了,你确实知道啊!”
第三十九章教诲无差
佛陀这样说过:“学习佛法的人,对于佛陀所说的一切经教,都应当相信并遵从。这就好像吃蜂蜜一样,中间和边上都是一样的甜;我所说的经教,也是这样的。”
第四十章行道在心
佛陀这样说过:“作为一个沙门,在行道的过程当中,不要像拉磨的牛一样,表面上身体在行道,心中的道却不行。倘若学会了用心来行道的话,哪里还需要什么行道呢?”
第四十一章直心出欲
佛陀这样说过:“作为修行的人啊,就如同一头牛,驮着很重的东西,行走在很深的淤泥当中;虽然极其疲劳,却不敢左顾右盼,直到走出了淤泥,才可以休息。作为沙门,应当通过观察,知道情爱和欲望,比淤泥更加可怕;于是,用正直的心,专注于修道。这样,就可以免除生死轮回之苦了。”
第四十二章达世知幻
佛陀这样说过:
“我看待王侯贵族的官位,如同能够穿过缝隙的微小尘埃;
看待黄金美玉等珠宝,如同被人丢弃的瓦块和碎石;
看待上好细绢做成的衣服,如同破烂的粗布;
看待三千大千世界,如同一个小小的诃子;
看待阿耨达湖的圣水,如同卑贱的擦脚油;
看待一切方便法门,如同一堆幻化的宝藏;
看待无上乘的究竟妙法,如同梦里面的华贵金衣;
看待诸佛的觉悟之道,如同疮眼病人眼前的空花;
看待禅定,如同那根不存在的须弥山的柱子;
看待不生不灭的涅槃,如同白天晚上都醒着;
看待正和倒,如同六条龙在空中飞舞盘旋;
看待平等,如同一片真实的大地;
看待佛法的兴盛与教化,如同一棵树,要经历春、夏、秋、冬四个季节。”
《佛说四十二章经》白话终
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