禅宗为什么特别重视师徒传承？

　　禅宗标榜不立文字、教外别传、以心传心的传教方法，所以禅者应该是重视师承的。古代禅者的共同信念、自己的体悟，是从佛传来的。从佛祖以来，祖师们代代以心传心，衣钵传法，血脉不断。禅宗之人悟道，必须经过有传承的祖师印可才被认可，自悟是不被承认的。所以后来禅宗南宗编出天竺二十八祖，并提出以菩提达摩兼中华初祖的说法，特别盛行。

　　禅宗这种重视传承要求，除中国的递代相承，从佛到达摩的传承也受到重视。达摩禅越发达，传承法统的序列也越迫切。达摩的印度传承应该是引用《禅经序》、《付法藏因缘传》、《萨婆多部记》而提出印度时代的法统。禅学由达摩从印度传来，禅者为了适应时代的要求，一定要列举出祖统不可，发现有问题，就不得不凭借想象编造法统。祖统，也是被看做禅宗的重要部分，一般会认为祖统若有问题，禅宗就有被推翻的可能。

　　其实禅宗的存在与发展，不是凭这些传承说而发扬起来的，如《宝林传》的撰造。但是《宝林传》还没有编成，西天二十八祖说还没有成为定论的时候，江西禅法已跃居禅法的主流了。祖统说的逐渐形成，是由于达摩禅的盛行，为了满足一般要求及禅者传承的确实性而成的。

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