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佛教法事活动常用仪轨大全

[入门须知] 作者：未知 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

佛教法事仪轨——初一、十五礼祖仪轨

　　礼祖

　　注：维那呼：展具，若先已拜愿展开具，此处不呼展具，而呼：不劳展具。先击三下大磬，压大磬，再压引磬。

　　1：顶礼西天东土历代祖师。一下大磬。

　　2：顶礼天下弘扬佛法诸大善知识。

　　3：顶礼初祖庐山东林远公大师。

　　4：顶礼二祖长安光明导公大师。

　　5：顶礼三祖南岳般舟远公大师。

　　6：顶礼四祖五台竹林照公大师。

　　7：顶礼五祖新定乌龙康公大师。

　　8：顶礼六祖杭州永明寿公大师。

　　9：顶礼七祖杭州昭庆常公大师。

　　10：顶礼八祖杭州云栖宏公大师。

　　11：顶礼九祖北天目灵峰旭公大师。

　　12：顶礼十祖虞山普仁策公大师。

　　13：顶礼十一祖杭州梵天贤公大师。

　　14：顶礼十二祖红螺资福醒公大师。

　　15：顶礼十三祖苏州灵岩量公大师。

　　16：顶礼古今莲社一切祖师。一下大磬。

　　17：顶礼华严宗诸大祖师。

　　18：顶礼启教阿难陀尊者。

　　19：顶礼律藏会上优波离尊者。

　　20：顶礼终南山道宣律祖。

　　21：顶礼弘一大师。

　　22：顶礼大爱道尊者。

　　23：顶礼铁萨罗尼和尚。

　　24：顶礼弘扬戒律上通下愿老和尚。一下大磬。

　　25：顶礼各人得戒坛上十师及剃度受归恩师。

　　26：压磬，各人代为父母师长及历劫冤亲礼佛三拜，现在者增福延寿，过去者求生净土，一下大磬。众答：阿弥陀佛。二，求生净土，一下大磬。再答：阿弥陀佛。三，求生西方净土，一下大磬。再答：阿弥陀佛。

　　27：维那呼：对面展具。敲三下大磬，压磬，压引磬。时维佛历二千五百五十一年，岁次丁亥年，正月初一朔（十五望）旦良辰诸师云集，普礼三拜。起具，问讯，次第出堂。

　　佛七大回向文

　　一：维那敲一大磬，大众一齐长跪，举唱“弟子”，众和唱下文云：（二引磬间敲）

　　众等，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不堪言，今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。

　　弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音势至，诸菩萨众。彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了，得见阿弥陀佛。

　　二：起立绕念三圣号各三匝，归位跪下。

　　三：举唱：

　　愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，观音甘露洒吾头，势至金台安我足，一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。

　　四：就地一拜起立，维那举云：一心，众接顶礼。

　　1：弘扬净乐土，释迦如来，千百亿化身，遍法界诸佛。

　　2：常寂光净土，阿弥陀如来，清净妙法身，遍法界诸佛。

　　3：实报庄严土，阿弥陀如来，微尘相严身，遍法界诸佛。

　　4：方便圣居土，阿弥陀如来，解脱相严身，遍法界诸佛。

　　5: 西方安乐土，阿弥陀如来，大乘根界身，遍法界诸佛。

　　6：西方安乐土，阿弥陀如来，十方化往身，遍法界诸佛。

　　7：西方安乐土，教行理三经，极依正庄严，遍法界诸佛。

　　8：西方安乐土，观世音菩萨，万亿紫金身，遍法界菩萨摩诃萨。

　　9：西方安乐土，大势至菩萨，无边光炽身，遍法界菩萨摩诃萨。

　　10：西方安乐土，清净大海众，满分二严身，遍法界菩萨摩诃萨。

　　五：礼佛三拜，接九钟十五鼓，三自归依。

　　六：最后一天圆满回向，要礼祖：

　　1：顶礼西天东土历代祖师。

　　2：顶礼天下弘扬佛法诸大善知识。

　　3：顶礼初祖庐山东林远公大师。

　　4：顶礼二祖长安光明导公大师。

　　5：顶礼三祖南岳般舟远公大师。

　　6：顶礼四祖五台竹林照公大师。

　　7：顶礼五祖新定乌龙康公大师。

　　8：顶礼六祖杭州永明寿公大师。

　　9：顶礼七祖杭州昭庆常公大师。

　　10：顶礼八祖杭州云栖宏公大师。

　　11：顶礼九祖北天目灵峰旭公大师。

　　12：顶礼十祖虞山普仁策公大师。

　　13：顶礼十一祖杭州梵天贤公大师。

　　14：顶礼十二祖红螺资福醒公大师。

　　15：顶礼十三祖苏州灵岩量公大师。

　　16：顶礼古今莲社一切祖师。

　　17：顶礼主七和尚。

　　18：各人代为父母师长及历劫冤亲礼佛三拜，现在者增福延寿，过去者求生净土，众答：阿弥陀佛。二句：求生净土，再答：阿弥陀佛。三句：求生西方净土，再答：阿弥陀佛。

　　八：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。忏悔当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。

　　九：念佛出堂。

　　衣药受净

　　一：受衣法分六：

　　1：受安陀会法：下衣有四种：割截，褋叶，褋叶，襵叶，缦作。有二：

　　a：正衣：若如法衣，应云：大姊一心念，我比丘尼某甲，此安陀会，五条衣受，一长一短，割截衣持。三说。

　　b：从衣：若从衣受持，应云：大姊一心念，我某甲比丘尼，此安陀会，二十五条衣受，四长一短，割截衣持。三说。若加缦安陀会，应云：大姊一心念，我某甲比丘尼，此缦安陀会，受持。三说。

　　2：受郁多罗僧法：大姊一心念，我某甲比丘尼，此郁多罗僧，七条衣受，两长一短，割截衣持。三说。

　　3：受僧伽梨法：大姊一心念，我某甲比丘尼，是僧伽梨，若干条衣受，若干长若干短，割截，褋叶衣持。三说。

　　4：受僧祗支法：大姊一心念，我比丘尼某甲，此僧祗支如法作，今受持。三说。

　　5：受覆肩衣法：大姊一心念，我比丘尼某甲，此覆肩衣如法作，我受持。三说。

　　6：受缦衣法：下三众应受持。大姊一心念，我沙弥尼某甲，此缦安陀会受持。三说。

　　二：舍衣法：大姊一心念，我比丘尼某甲，此僧伽梨是我三衣数，先受持，今舍。一说。余衣须舍亦尔。

　　三：受尼尸坛法：大姊一心念，我比丘尼某甲，此尼尸坛应量作，今受持。三说。

　　四：受钵多罗法：大姊一心念，我比丘尼某甲，此钵多罗应量受，常用故。三说。

　　五：受药法分四：

　　1：受时药法先知药体，后知如法授受。

　　2：受非时药法：大姊一心念，我比丘尼某甲，今为渴病因缘，此是蜜浆，为欲经非时服故，今于大姊边受。三说。

　　3：受七日药法：大姊一心念，我比丘尼某甲，今为热病因缘，此酥七日药，为欲经宿服故，今于大姊边受。三说。

　　4：受尽形寿药法：大姊一心念，我比丘尼某甲，今为病因缘，此薑椒尽形寿药，为欲共宿长服故，今于大姊边受。三说。

　　六：衣说净法有二：

　　1：请施主法：大姊一心念，我比丘尼某甲，今请大姊为衣药钵展转净施主，愿大姊为我作衣药钵展转净施主，慈愍故。三说。

　　2：正说净法：大姊一心念，此是我某甲长衣，未作净，今为净故，施与大姊，为展转净故。彼受净者言：大姊一心念，汝有是长衣，未作净，为净故与我，我今受之，汝施与谁？彼当言：施与某甲比丘尼。受净者言：大姊一心念，汝有是长衣，未作净，为净故与我，我已受之，汝与某甲比丘尼是衣，某甲已有，汝为某甲故，善护持，著用随因缘。

　　七：金粟净法：对可信优婆夷言：此是我所不应，汝当知之。