你还没受够习气吗？破除习气成就自己

　　我等之所以有习气，实为无明识妄造作使然。若想把习气彻底断除，就必须从心上来纠正它，从行为上来改正它。既然久已成习，断除也确实不易，非足够的定慧而不能！

　　可说在没有成就之前，我们每个人都有习气。只是有多有少，轻重不一罢了。那么如何能尽快改正，彻底消亡？要有道心、信心、愿心、常精进心……心至达，决定了道。于世间磨砺，觉行当下，修行成就，得大自在。

　　修行的路好不好走？心有挂碍放不下时，艰辛漫长。可只要是真修，这些就不复存在。若想着这、念着那，起脚无力、落脚犹豫，岂能走得正直稳实，步步明快？如是心不安、意错乱，走走停停，进进退退，放逸懈怠。你所谓的修行，无非自欺欺人。

　　修行之路坎坷不平，磨难重重，如何才能相应得力？当从心地下功夫，尽在行为上体现，心行一如可了达。若脚下偏差，行为不端，心肯定有问题。

　　修行，就是修正习气。改习气的过程，就是修行的过程。你对自己心慈手软，姑息养奸。你对习气纵容放任，养虎为患。如此，最终害了自己，在不知不觉中成了奴才，当他骑在你身上作福作威时，悔之晚矣！修行若不修正习气，言生死解脱事，犹痴人说梦！

　　习气为后天意识、有为做作。若习气一露头，你马上就觉察到，及时纠正，你修行肯定得力受用。若发现习气后，你不但不改正，而且还任它肆意妄为，你既是主犯又是从犯。你今生受罪，下一世受苦，落陷无明大坑万劫难复。

　　习气之所以为习气，皆因无明妄造，累世历劫又辗转染着，形成惯性的结果。如何觑破习气，改正习气？处应一切，不被外相境缘纷扰，不被内心念头左右，直随然无住。

　　习气无不因“我”而相生。若无我相我执，习气是谁的？它依附什么而滋生泛滥？若心地清净，道德高尚，尽舍无我，大公无私，习气何在！你到底还有没有习气？境界现前自分明！

　　习气是害你六道轮回的种因，习气是害你法身慧命的毒药，习气是捆缚你不得自由的枷锁……它把你折磨得死去活来，有家难归，漂泊无依，苦不堪言。若已认识到习气，但就是不改，明知故犯，你昧了自己。若能彻底破除习气，非常洒脱地走出来，你成就了自己。

　　习气本空，因心生灭。你有智慧降伏它，它就不能兴风作浪，无事生非。若你向它妥协，最后狼狈为奸，后果不堪设想。当与习气较量时，只要你把心劲提起来，习气就会退避三舍。若你甘拜下风，俯首称臣，顺着习气走，习气就会泛滥成灾。自古修行，若习气尚在，则不得成就。若当下顿断，一断永断，即证无上菩提。

　　若于修行中出现习气而不能自主时，该如何？你下得了狠手吗？你敢不敢对自己扒皮脱骨、挖疮挤脓？你只要把那个执妄分别的“我”杀死，这个本“我”就会破壳而出，大活一番。

　　习气好改不好改？若你道心坚固，信心十足，我愿我行，二六时中把生死大事顶戴头上，习气算个什么？不良习惯而已！一切既由心造，那就能用心转。当明：志在踏过五指山的人，岂能被眼前的一块绊脚石挡住自己前行的步伐？

　　当下如何把习气消亡而得清净？你稳住自己的定盘星即可！现实生活，既是修行成就的道场，也是造业堕落的地方。常言：“水能载舟，亦能覆舟”，就看自己如何做。明因识果，把握当下。若逢人遇事皆能周转自如，可谓功到自然成！

　　你有智慧，习气不改自改。你无智慧，想改也改不了。若不改也得改时如何？前万丈深渊，后退路也无，当歇息狂心，立地成佛。否则，了今生错过，猴年马月能出头！

　　心地靠心来耕种。你想得圆满结果，每棵苗稼都要用心血汗水来呵护。修行修的就是自己这颗不安分的心，及一切不正当的行。时处了了分明，严谨无犯，于平常点滴事为见人心。

　　人生苦短，余时无多。改习气靠心力，于行为上当显自己的修行。你想达到修行的目的，那就必得有所付出。虽然十分艰难，可现在若不改，更苦的还在后面。快点痛下决心吧，除非你还没有受够！

　　你改正习气，修就能成。你不改习气，修也白修。若能发现习气，改正习气，习气也是你修行的助力。正所谓不磨不成佛，一切功不唐捐！

　　如何不被习气转？转它！让它销声匿迹，再也不能死灰复燃。若做不到，习气加习气，失误加过错，你还修个什么？终不过闹剧一场，悲剧重演，堪悲堪叹！

　　谁有习气谁有烦恼，谁的心不清净。谁的习气谁不改正，谁就解脱不了。当下能做得了主，它死你活。当下做不了主，你就被它牵着鼻子走。克服习气，改正习气，成佛有余，毕竟解脱。

　　究竟习气为何？根本无习气，只是你幻心所造的虚妄。如何来识破它？我本无相，何来染着？一道清风，化作云烟去！

文章转自微信公众号：海德禅师