遭遇苦难后，如何让自己不焦虑、害怕、怀疑？

问题：

　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！弟子从小身体就不错，看问题也比较乐观，但是2015年得了严重的焦虑症，生理和心理饱受折磨，身体也不如以前，开始变得胆小害怕、焦虑悲观。2016年孩子检查出一种罕见的脑血管病，做了开颅手术。今年夏天父亲又查出胃癌，做了胃切除的手术。弟子知道自己和家人生病都是因果业力所致，也明白要看淡色身，老实念佛求生净土，但就是做不到，时常生恐怖心，一个人的时候更是害怕。敬请师父开示，弟子如何才能不再焦虑、害怕和怀疑，如何能够帮助孩子和父亲？

明朗法师：

　　孩子和父亲的身体康复，一方面肯定是要求医、找医生的。第二个方面就是要让他们念佛，念观音菩萨，也可以念南无阿弥陀佛，这一定是有帮助的。

　　我们自己如何才能不再焦虑、害怕和怀疑呢，这就需要我们真正找到生命的依靠。面对生命中许许多多的不确定性，我们对人生充满怀疑、恐怖和不安，根本的原因在于我们内心没有依靠，有依靠才有力量。我们靠金钱、靠名誉地位，靠外在的一些东西，当人生中出现一些大的事情时，所有的这些都派不上用场，所以我们要多去祈祷三宝加持。

　　三宝确实是一种超人的存在，这个存在不仅仅是一个形象。比如说阿弥陀佛、观世音菩萨，真的是有、不是没有。当我们用信心去感通时，他就可以带来不可思议的力量。有很多人得了绝症时，万缘放下、老实念佛，如果自己真的是要受这个报，有这方面的业要消，至诚去感通佛力的加持，就在消我们的罪业。

　　净土经典里谈到，只要我们用至诚心去念这句南无阿弥陀佛名号，就可以灭我们八十亿劫生死之罪。八十亿劫是个什么概念呢？一劫是一千多万年，八十亿劫有多少年？不要小看我们念一句南无阿弥陀佛名号，如果我们用真心、用至诚心去念这句南无阿弥陀佛，就可以减少八十亿劫在三恶道轮回里的生死苦难。

　　我们有时候念这句名号觉得天天念太容易、无所谓，这样也就找不到感觉。我们要用真心，这个真心很重要。很多时候由于我们没有被逼到绝境，这个真心发不出来，总觉得还有别的方式，看能不能有办法，开个方便之门。生死门上是没有方便可开的，唯有用真心去念这句南无阿弥陀佛名号才可以灭罪。对于这个罪大家要注意，比如说我们杀一个生，会感得到一个三恶道的报。这个报可能是很多个劫，或者是一千个劫，这一千个劫都必须在三恶道里过日子。当这一千个劫过完后，会转到人道，在人道又会受苦难、受各种报。当经历一千个劫出来后，贤劫已经过完了，我们可能很难见得到佛了。

　　“劫”是个时间概念。一个小劫为一千六百八十万年，一个中劫有二十个小劫，一个大劫包括四个中劫，即一个大劫共有八十个小劫，一个小劫是一千多万年啊！现在的人寿就这么几十岁，我们多生多世的生死轮转，地狱里的时间比人道的时间会更长，你造的罪越重、越恶，受苦的时间会很长很长。我们现在看到的很多动物，它为什么成为动物？是因为过去造了罪。造罪以后，并不是变一次狗就完了。它只要变狗以后，慢慢的就有了狗的习气，来世就会随着狗的习气去受报，在三恶道里流转很长时间。当它这个报受完后，可能就会变成人。即使变成人他又会体弱多病。

　　我们用至诚心去念这一句南无阿弥陀佛，可以让我们少变一千世、一万世的猪牛狗，可以让我们少在地狱里呆多少万年。有时候想想这真是不可思议，怎么可能减罪呢？如果国家判了你多少年刑后要给你减刑，那是一个很不得了的事情。但我们念一个佛号就可以让罪行减少、可以灭罪，佛菩萨名号的功德不可思议啊！念一声佛，就是光明的照射，对我们的无明有穿透力，有一种不可思议的力量。

　　我们念凡夫的名号，如你天天念妈妈，你的烦恼会减少吗？不会，可能还会增加。你天天叫妈妈，妈妈回一句：“喊什么喊”，你内心里会很烦。或者你说：“妈妈，我现在很痛啊”，妈妈说：“我很忙”，你就会更烦，觉得好像自己不是她亲生的一样。我们念佛菩萨的名号就不会这样，不会产生副作用。因为佛菩萨、阿弥陀佛的名号他有光明相，他是一个无量功德的聚合体，无量庄严、万德庄严，名具万德、名召万德。如果我们真的皈依、投靠了阿弥陀佛与观音菩萨，我们的内心就有了光明的照射。

　　有时候在晚上下楼时，如果没有灯的话，你的心里会怎么样？害怕，怕摔跤、怕撞墙、怕走错路，会有很多的不安定和不确定。心里的不安来源于眼前的黑暗，不明真相、看不清楚路。那我们念佛呢，阿弥陀佛的光明就可以加持我们，让我们的内心慢慢的、潜移默化的敞亮起来，直到我们明白真相。

　　这句名号是光明相、是一个功德体。只有我们懂得这句名号的功德，有感恩心才能够去珍惜它。有时候我们泛泛悠悠地念佛，觉得这句名号来得很轻巧，我一天就能念成千上万声，太容易了。这是因为你不知道这句名号是怎么来的，是阿弥陀佛因地法藏菩萨通过五大劫的思惟而得来的。五大劫是什么概念？法藏菩萨那时候的生命是四十二劫，他用五大劫的时间来思惟：我用什么方法救度众生？最终思惟出了这句名号，他要用一个最能利益到众生，既方便、又代表了阿弥陀佛果地所有的功德，这里面做了一个转换机制，高度的浓缩后交给我们，就像灵丹妙药一样。而我们却觉得念名号有什么，这是那些走不动路、七老八十的老人家念的，我们年轻人干嘛要念。我们如果生了轻慢心，就会有很大的过失。

　　对名号的功德要生起殷重心，对三宝、对阿弥陀佛的无量功德要有珍重感。佛菩萨是我们每一个众生心中本具有的功德，他有无量的德能，是一个清净相，他具有神通、智慧、功德力。我们在娑婆世界，有这样一点享受、那样一点荣华富贵，其实在佛菩萨的功德面前来说都算不得什么。他有更多的威力，我们真的可以得到。但是佛菩萨并不是要让我们得到荣华富贵而存在的，是让我们能够与他一样成佛解脱生死而存在。我们在人生中遇到种种的不确定性的违缘和障碍时，内心要有依靠，你靠得上。

　　我们从楼上下去时还有害怕、有怀疑、有恐怖，是因为我不知道该怎么走，台阶在哪里，道路在哪里，会不会撞到墙，会不会走错路，会不会摔跤，内心有一种不安稳性。无明、不知道，就要依靠。在黑暗中，我们寻找光明，要找到知道从这里出去的一个对境。所以有依靠才有力量，如果你没有依靠、没靠上，或要靠不靠，结果就会让我们内心不踏实。小孩子如果找不到妈妈，他会哭，心里没有安全感，对谁都不放心，这是同一个道理。我们今生一个劲的在外面去找，找外在的东西来装扮自己、包装自己，到头来我们还是痛苦不堪。

　　我们要从哪里下手呢？要去思考三宝对我们生命的意义，明确他是不是我们生命应该予以交付的一个对境。观音菩萨、阿弥陀佛，你真的相信他存在吗？要相信他的存在，只要你起心动念忆念观音菩萨，他就在你面前，这是真的。你忆念的次数越多、越真心，他就在你的生活中无处不在。

文章转自微信公众号：如是生净土