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什么是一心二门?

什么是一心二门?

  《大乘起信论》为了说明心的性质,遂将含摄诸法的众生心分为「心真如门」与「心生灭门」,以显其体用,称为「一心二门」。「佛是已觉悟的众生,众生是未觉悟的佛」、「心、佛、众生,三无差别。」这都是说明众生与佛本具同一心性,只因无明妄想而呈现生住异灭、迷悟染淨之相。

  1.心真如门:心的本体,没有生住异灭、迷悟染淨等对待差别之相,为绝对平等之理体,此理体不生不灭,不增不减,真实如常。

  2.心生灭门:心的动相,随缘生灭,所以呈现生住异灭、迷悟染淨等对待差别之相。

  心的本体为生起万法的第一因,然凡夫偏于妄情,所以不见平等之理体,若除妄情,则真如之体自现。故知真如、生灭二门,实则不一不异:约义来说,真如门是绝对平等的本体,不生不灭的实在;生灭门则是相对差别的诸法,生灭变化的现象,二者截然不同,故说不一。约体而言,非真如本体之外有生灭现象,因此真如即生灭,生灭即真如,故说不异。以水波的关係为喻来说,水是静的,波是动的,此为不一;离水则无波体,此为不异,故知不一不异是一体的二面。

  从以上的诠释得到一个结论:宇宙万有的本体为一心,众生与佛同具此心,然此心有觉与不觉之分,故析为二门,觉者称为心真如门,不觉者称为心生灭门。由心之本体而言,具有不生、不灭、不增、不减等性质,为绝对的无差别相,称为心真如门;由心之动相而言,具有生、灭、增、减等性质,为相对的差别相,称为心生灭门,此二者为一体两面之关係,即称为一心二门。若以禅宗公案「慧可安心」来说,未安之心就是心生灭门,已安之心就是心真如门,因此凡夫只要识心寂灭,泯除妄想的动念,即可见性悟道。

  摘自:星云大师佛教丛书》

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