学佛之人与他人交往的二十一法则

　　我们接触到的人可以分为：赋有者、赤贫者、初交者、久交者、年长者、年少者、正派者、势利者、仁厚者、刻薄者、豪气者、自私者、聪明者、愚笨者、诚笃者、奸滑者、霸道者、恭维者、吃醋者、清洁者、祸病人。

一、对赋有者

　　我们学佛人与有钱人、上级、高官、有威望者交游，首先要具有不慌不忙的心境。不卑标明学佛人淡泊心和质量，不亢标明我无越礼之举，这样人家才会敬爱您。如过卑人家会以为我将有求于他或讨好于他，但这以过恭过敬之举易被赋有人生疑。过亢则易使人不高兴，因此而多对错。

二、对赤贫者

　　学佛人对赋有贫贱者要采用相同的不慌不忙心境。在言谈举止中以诚笃之心对之。千万不要学世人的对赋有者恭顺礼貌，对贫贱者傲慢无礼，这样非但失掉佛法对等大悲之旨，更宜招来世人对学佛人的呵责。（假定是自己的部下者亦是如此）

三、对初交者

　　世人都有先入为主的习气，因此第一印象在初交时很首要，必以诚笃的心境对人，“深处思利他，尊他为最上”，并以耐久交游往之心以待。

四、对久交者

　　要各持己见、诚挚交游。因交游久了，知道对方的优缺点了，一定要严己宽人、多看人家的利益，任何人身上都有我们的可学的本地。宜粗不易细、贵和不贵同。（如这人是部下者就要善用人之长，避其人所短）

五、对年长者

　　虽然年长之人的学识不一定高于我们，但他们的日子经历必多于我们。因此我们要恭顺他们，多静听其言，并要使自己要用老诚的心境、稳重的外表来沟通，千万不要现浮躁之气、起争辨之心。

六、对年少者

　　先观其心态行止，辩其贤与不贤，并择贤者交之变成益友，多听益友之言而请益之，这样对方必愿与我相交。对不贤之人，应多尽兄弟之义而劝说与奉劝、不可轻晦讥讽，虽存疏远之心，但对待的心境要与往常无别。假定对方有向善之举，要多加赞扬。

七、对正派者

　　正派的人以诚信道义待人，与他们相交时不能有一丝虚伪之情，这类人多是世人说的菩萨心肠。与他们交游不管友谊深浅，坚强不屈、见善而行即是了。

八、对势利者

　　所谓的势利之人，正本即是我们常说的势利小人。与他们交游千万要留神，因学佛人最看不上的即是这样的人，必需要具有观德莫观失，随顺莫违逆的活络办法与之同处，不要太执己见之心，要将他们当成菩萨化现小人相来检查我们，多唐塞即是了，否则触怒了他们，我们的逆缘就来到了。在随俗中，不要增己之羞即是了。与他们的交游中看看我们自身是不是也多少带有势利之心。

九、对仁厚者

　　仁厚之人易受人欺。他们以仁厚待我，我必以仁厚待他，绝不可起刻薄之念。与他们交游可添加我们的慈善之心，他们扬人之善、隐人之恶，我们要称善相和，时刻久了我们也会变成仁厚之人。

十、对刻薄者

　　刻薄之人终不能成大事，与他们交游不管其怎样刻薄，我们只能以宽厚之心待之。如对方以为我陈腐可欺，在宽厚以外要略加警醒他。他们虽然刻薄，但有时可直接看到我们的缺少，虽然有言过之象，但我们可以自省。

十一、对豪气者

　　豪气之人乐善好施、千金不吝。我们与之论交要胸襟磊落，见赤贫祸殃之人多思济解之法，这样豪气者才乐于我结交。在交游中不谈势利得失之事，不锱铢必较纤细之事，以他们为榜样，遇事则轻财仗义，见义则一往无前，交游久了必会添加我们的布施之行。

十二、对自私者

　　自私自利之人，凡事从自己的得失着眼，以人不为己天诛地灭为信条。与之相交可以施与小利，用自己的言行来感染对方，因人皆有向善之心。要想到只需是人都有利己之心，只是轻重不相同算了，所以我们要多自省。

十三、对聪明者

　　聪明人与聪明人相交，互相学习；愚笨人与聪明人相交，取长补短。但要留神这个聪明是世之聪明，心思智慧高于通常之人，也多善于交际，但常常我慢极重，夸口者亦多，我们确要兢兢业业之心，多学其利益来启示我们的闻思。

十四、对愚笨者

　　与他们相交切不可存轻侮之心。因有些人是大巧若拙，但更多者或是性灵未辟、或是学习的少、或是天分鲁钝、或是局处僻壤。相交时要和颜悦色、教之善方、晓之浅理，但不可过于督责。他们都是认真做事，宽厚做人的人，这一点我们要学之。

十五、对诚笃者

　　诚笃之人是言必行，行必果的，做任何事都以诚笃为本，从不杂含着虚伪成份。我们与之相交必先去掉我们自身的踏实之习，也不可以虚诈探问对方，更不可失信于人。学佛之人即是宜以诚笃之心对任何事物。

十六、对奸滑者

　　奸滑之人多是形似忠厚，内实阴恶之人。假定查询他们不小心，常会受其欺诈。与他们相交，要谦和自行、稳重留神、似亲实疏、似敬实远，这样他们就无懈可乘了。即是我们一时疏于防备，被其所累，也不要生报负之心，当成是我们上了一课。

十七、对霸道者

　　对这样的人，我们多不想与之相交，可对方非要强与我论交。论交往后，辱必常加身，我们等之温文、知而不校、受而不报，如一再如是，远而避之即是了。权当我们在修忍辱行，假定反其道而行之，徒伤感情、杯水车薪。

十八、对恭维者

　　此类人多是不知廉耻之辈，不知自傲自爱。他们恭维我时，不是慕我金钱即是畏我之势。因此要不时防备。想我现有财势他恭维，如我失财势之时必害我。抵挡之法即是我们淡然处之，常存惧怕之心（如临深渊、如履薄冰），亦是处世与修行办法之一。

十九、对吃醋者

　　吃醋之心人常有之，只是轻重不相同算了。如二人同伴，我之才、我之势如高过对方，对正派人来说，我是我，你是你，绝然无关。而对吃醋之人就不相同了，他必思伤毁之法。我们在与之同伴时，绝不能持才自傲，更不可贡高我慢。“处处伴谁时，视己较人卑”只需这样才调平安无事。

二十、对清洁者

　　爱清洁之人，最反感不洁之人。与之相交必要先正容貌、规整衣帽。这样人家才会与您论交，清洁也是对他人的一种敬重。

二十一、对祸病人

　　如虎添翼、人多愿做。济困扶危、多不愿行。人常言：祸殃傍边见真情，在祸殃中最易得良友。对祸殃之人我们要问寒问暖、急其所急，财困施援、病则照看。我之行人必后思报之，学佛之人不思酬谢，但这也是我们的本份之事。

　　学佛人在与人相交时，不一定就非要言自己是学佛之人，在身口意三行中，不时以五戒十善六度为用。在人际交游中，以自身的正行来影响身边的人，创造一个超卓的小环境，这样就更利于您的修行。愿我们随缘、惜缘。