“波罗蜜”，是印度语，中文意思是“到彼岸”。传统的解释是，六道轮回、生死不休为“此岸”；解脱烦恼、得大自在叫“彼岸”，“波罗蜜”，就像我们渡河的过程。

　　我们如何才能到彼岸？心很烦恼就在此岸，断了烦恼就到了彼岸。再进一步，我们怎样才能让心不烦恼呢？慧能大师在《六祖坛经》里说，远离了生灭心，就叫做到彼岸。

　　我们用般若智慧认真地观察一下自己的心，就会发现念念生灭、念念变化，一会生出贪婪，一会生出傲慢，一会冒出嫉妒……给我们带来烦恼的，就是这个层出不穷、不断变化的生灭心。

　　但我们的生灭心的背后，有一颗不生灭心，这颗心就在我们眼前、当下。仔细想想，当你生气的时候，你会说，我这颗心在发脾气；当你高兴的时候，你会觉得是这颗心在高兴；当你傲慢、嫉妒的时候，你发现还是这颗心。

　　你有没有想过，其实这颗心从来都如如不动，从来没有变化过，变化的只是高兴、发脾气、傲慢、嫉妒等等心态，心的状态。

　　就像我们把一盆水放到太阳底下，几天以后盆里的水没了，但水并没有真的消失，只不过变成了水蒸汽，在天上汇聚成云，到一定程度凝结为雨，雨水掉到盆里，一盆水又回来了，所以水永远存在，只是不断在改变形态。

　　我们的那颗不生灭心，也就是我们人人都有的佛性，也是这样，从来不变，变化生灭的只是贪、瞋、痴等等不同的妄念而已。

　　你的心不被外在境界的变幻所动摇，这样的心叫做不生灭心，这种不生灭心就叫做波罗蜜。当你知道自己拥有一颗不生灭的心时，恭喜你，你就看见了自己的佛性。

　　遇到你喜欢的，不起贪心；经历不顺利的，不起瞋心；顺逆、好坏、是非都无法动摇你了，你就获得了解脱。

　　《六祖坛经》里有句话，“憎爱不关心，长伸两脚卧”，爱憎都不放在心上，只管把两只脚伸开来睡个好觉，就是波罗蜜。但这不是要你把自己变成植物人，更不是让你只管自己不顾大家。

　　真正见到自心佛性的人，兼具信心与慈悲心，只会勇猛精进，希望自己和众生都能早日度到彼岸。只不过，在度别人之前，自己先要把自己“修理”好。

　　孔子说，修身、齐家、治国、平天下。自身没有建设好，想让社会变得更好，绝无可能。

　　我们若想要他人有德，首先自己要有德，这是最基本的道理。这些道理，我希望大家能够做到，知道了做不到，还是胡闹。

　　需要提醒一下的是，大家在帮助众生的过程中，还要懂得“随缘”的道理，随缘而说法，随缘度众生，不要蛮干，否则很容易好心办坏事。

　　我常跟大家说，我们既要随对方的缘、也要随自己的缘、还要随周边的缘，内、外、中间，三个方面都要照顾到。

　　举个简单的例子，我看到一个人摔倒了，第一个念头，就是要去帮助他，这个念头很好，是菩萨心肠。

　　但是，要帮助之前，需要观察一下因缘。首先，要观察自己的因缘，自己有没有能力把他扶起来？如果自己都是残疾人，怎么去扶别人？

　　第二，要随对方的因缘，要看一下对方是否愿意接受我的帮助？如果对方不认识我、不信任我，特别对方是异性的情况下，很容易被误会。

　　外国人每次要帮助别人的时候，会先问一句，“需要我的帮助吗？”得到对方允许后，再帮助他，这是非常重要的。

　　第三，还要观察其他人的因缘，如果观察到还有比自己更适合帮助他的人，就要随那个更合适的人的缘。这三大因缘，都要仔细观察，再去帮助众生。

　　所以，“随缘”这两个字既不是好说的，也不是好做的，你要是没有般若智慧，整天说随缘、随缘，到时候随缘就变成了随便了。

　　因此，无论自利还是利他，要想断烦恼、到彼岸，没有般若智慧怎么行？

　　文章转自微信公众号：灯云比丘