金刚经
《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行..[详情]
怎么理解《金刚经》说的“非法，非非法”？
《金刚经》中有一品，佛说到，佛所说的法，不可说不可取，“非法，非非法”。台湾有个法师讲到这时，说非非法就是负负得正，即非非法是否定之否定，就是肯定，即非非法，就是法。
且不说这样讲的意思是否对，单说佛这样说法，不是故意在和我们凡夫兜圈子玩概念吗？佛讲法善巧方便还来不急，还怕我们听不懂，怎么能这样玩我们凡夫？显然不可能。
古人把一切事物都叫法，当然这主要是指物质。后来佛出现后，佛讲佛法，必然在原有这个法的意思之外，又增加了一层佛法的内容。
佛法中，有不少概念，我们学习时，对每一个概念必然形成 ，我们自己认识上的一种意思，这个你心中形成的某个佛法中的概念的意思，就是金刚经中的说法相，有时简说为法。
理解了这层意思，那么“非法”，就是不是法相的意思。而‘非非法’中的“非法”，我们要把这个“非法”当做一个整体来理解。刚上面说了，佛法出现后，法或说事物的范围扩大化了，即现在的法，包括佛法中的法和生活中的法二个方面，这样，这个“非法”就成了与法相相对的概念，即生活中的法。
至此，我们就知道，佛说的“非法，非非法”，就该这样来解释：不是佛法中的法相，也不是生活中的法相。
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