先度自己,再度他人
先度自己,再度他人
夕阳的余晖照在禅院里,一群小沙弥围着方丈席地而坐,方丈手持一把扇子悠然自得地摇着,偶尔有几只小鸟停靠在禅院的屋顶上婉转鸣叫。
小沙弥们唧唧喳喳地围着方丈问道:“住持,什么样的人才能称得上是高僧、是智者啊?我们如何才能成为高僧、智者呢?”
老方丈微眯着双眼,微笑着望着这群小沙弥,笑道:“达摩祖师有一大群弟子,其中三弟子和小弟子两个人最受尊敬,世人都尊称他们两个为高僧、智者、大师。忽然有一天,达摩祖师把这两位弟子叫到跟前,让他们云游四方,普度众生。三子弟和小弟子欣然应允,于是,第二日两人就一起下山了。”
“那后来呢?”小沙弥们都着急想知道后面的事情。
老方丈停了停手中左右摇摆的扇子,继续说:“后来,这两个人一边辛苦修行,一边做了很多好事。自然,也受到了人们不少的赞誉,只是两个人在助人时的性格迥然不同。三弟子助人时,一直都是默默无闻地去做,只要别人有需要,他都绝不吝啬。而小弟子就不一样了,他每隔半年就跑到深山老林里去。于是,大家都认为三弟子是勤快有修为的高僧,而小弟子就显得懒散许多,所以很长时间之后,人们对三弟子的评价远远比小弟子好得多。”
说到这里,老方丈故意停顿了一下,看了看小沙弥们的反应,然后接着说:“很快20年的光阴过去了,达摩祖师也已圆寂。他的弟子们都继承了他的遗愿——行善助人,普度众生。而这时,三弟子的名声在所有弟子中最响亮,早就盖过了小弟子。又过了10年,三弟子的身体越来越差了,别说经常帮助别人,甚至连自己都需要他人照顾了。而此时,众人忽然发现,身边乐于助人的僧人越来越多了,而且都很年轻、有活力,似乎有用不完的精力,并且他们都有一个习惯,那就是每隔半年就跑到深山里去。于是,大家就想到了那名早年成名的小弟子。不久之后,人们果然发现自己的猜测是正确的。这些年轻僧人都尊称那名小弟子为师父。”
说到这里,老方丈又停住了,他看着围坐在自己身边的小沙弥们,问道:“你们知道最后人们为什么喊达摩祖师的小弟子为高僧、智者了吗?达摩祖师的小弟子跑到深山里又去干什么了呢?”
小沙弥们想了想,纷纷说:“他一定是去教弟子啦。因为他教了好多弟子,这些弟子都能在他老的时候继续帮助别人。”
老方丈摇了摇头,说:“这不是主要原因。”
小沙弥们疑惑了,看着老方丈好奇地问:“住持,那主要原因是什么呀?”
老方丈放下手中的扇子,说:“达摩祖师的小弟子跑到深山老林里是去休息,去寻找快乐,去参悟佛法了。真正的得道高僧,真正被称之为智者的人,不但要有一颗济世救人的佛心,更应该懂得休息,懂得享受快乐,懂得充实自己的头脑。一个僧人,假如连自己都快乐不了,休息不好,那就是连自己都没有度好。既然连自己都没有度好,又怎么去度人呢?所以,要想做个真正的高僧,首先应该懂得快乐,先度自己,再度别人。”
小沙弥们似懂非懂,却做醍醐灌顶状。看着小沙弥们的样子,老方丈哈哈大笑。小沙弥们也笑了,瞬间,他们发现:这一刻,自己也成了高僧。
度人先自度,这才是安心的最高境界,佛家还有这样一个小故事:
有一个刚学禅定的小和尚,每当他入定不久,就会感到有一只大蜘蛛钻出来捣乱。无计可施之下,他只得向寺中一位老和尚请教。
小和尚说:“师父,我每次一入定,就有只大蜘蛛出来捣乱,怎么赶也赶不走它。”
老和尚笑着说:“那下次入定时,你在手中拿支笔,一旦大蜘蛛再出来捣乱,你就在它的肚皮上画个圈,看一看它是哪路妖怪。”
于是,小和尚遵照老和尚的指示,准备了一支笔,再入定时,那只讨厌的大蜘蛛果然又出现了。小和尚二话不说拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈作为标志。谁知刚一画好,大蜘蛛就不见了。没有蜘蛛的侵扰,小和尚很快安然入定了。后来,他才悟到:入定时感到的那只惹人厌的大蜘蛛,不是来自外界,而是源于自己思想上的心猿意马。
其实很多事情不成功,不是因为外界的因素,而是我们自己出了问题。
所以要想不被人间幻想所迷惑,就要自伞自度,“先存诸己,而后存诸人”,养成良好的习惯、品行,确立自己的人生观、价值观和世界观,成为一个有修养的仁者智士,然后才去帮助他人,为社会做贡献。
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