先度自己，再度他人

先度自己，再度他人

　　夕阳的余晖照在禅院里，一群小沙弥围着方丈席地而坐，方丈手持一把扇子悠然自得地摇着，偶尔有几只小鸟停靠在禅院的屋顶上婉转鸣叫。

　　小沙弥们唧唧喳喳地围着方丈问道：“住持，什么样的人才能称得上是高僧、是智者啊？我们如何才能成为高僧、智者呢？”

　　老方丈微眯着双眼，微笑着望着这群小沙弥，笑道：“达摩祖师有一大群弟子，其中三弟子和小弟子两个人最受尊敬，世人都尊称他们两个为高僧、智者、大师。忽然有一天，达摩祖师把这两位弟子叫到跟前，让他们云游四方，普度众生。三子弟和小弟子欣然应允，于是，第二日两人就一起下山了。”

　　“那后来呢？”小沙弥们都着急想知道后面的事情。

　　老方丈停了停手中左右摇摆的扇子，继续说：“后来，这两个人一边辛苦修行，一边做了很多好事。自然，也受到了人们不少的赞誉，只是两个人在助人时的性格迥然不同。三弟子助人时，一直都是默默无闻地去做，只要别人有需要，他都绝不吝啬。而小弟子就不一样了，他每隔半年就跑到深山老林里去。于是，大家都认为三弟子是勤快有修为的高僧，而小弟子就显得懒散许多，所以很长时间之后，人们对三弟子的评价远远比小弟子好得多。”

　　说到这里，老方丈故意停顿了一下，看了看小沙弥们的反应，然后接着说：“很快20年的光阴过去了，达摩祖师也已圆寂。他的弟子们都继承了他的遗愿——行善助人，普度众生。而这时，三弟子的名声在所有弟子中最响亮，早就盖过了小弟子。又过了10年，三弟子的身体越来越差了，别说经常帮助别人，甚至连自己都需要他人照顾了。而此时，众人忽然发现，身边乐于助人的僧人越来越多了，而且都很年轻、有活力，似乎有用不完的精力，并且他们都有一个习惯，那就是每隔半年就跑到深山里去。于是，大家就想到了那名早年成名的小弟子。不久之后，人们果然发现自己的猜测是正确的。这些年轻僧人都尊称那名小弟子为师父。”

　　说到这里，老方丈又停住了，他看着围坐在自己身边的小沙弥们，问道：“你们知道最后人们为什么喊达摩祖师的小弟子为高僧、智者了吗？达摩祖师的小弟子跑到深山里又去干什么了呢？”

　　小沙弥们想了想，纷纷说：“他一定是去教弟子啦。因为他教了好多弟子，这些弟子都能在他老的时候继续帮助别人。”

　　老方丈摇了摇头，说：“这不是主要原因。”

　　小沙弥们疑惑了，看着老方丈好奇地问：“住持，那主要原因是什么呀？”

　　老方丈放下手中的扇子，说：“达摩祖师的小弟子跑到深山老林里是去休息，去寻找快乐，去参悟佛法了。真正的得道高僧，真正被称之为智者的人，不但要有一颗济世救人的佛心，更应该懂得休息，懂得享受快乐，懂得充实自己的头脑。一个僧人，假如连自己都快乐不了，休息不好，那就是连自己都没有度好。既然连自己都没有度好，又怎么去度人呢？所以，要想做个真正的高僧，首先应该懂得快乐，先度自己，再度别人。”

　　小沙弥们似懂非懂，却做醍醐灌顶状。看着小沙弥们的样子，老方丈哈哈大笑。小沙弥们也笑了，瞬间，他们发现：这一刻，自己也成了高僧。

　　度人先自度，这才是安心的最高境界，佛家还有这样一个小故事：

　　有一个刚学禅定的小和尚，每当他入定不久，就会感到有一只大蜘蛛钻出来捣乱。无计可施之下，他只得向寺中一位老和尚请教。

　　小和尚说：“师父，我每次一入定，就有只大蜘蛛出来捣乱，怎么赶也赶不走它。”

　　老和尚笑着说：“那下次入定时，你在手中拿支笔，一旦大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看一看它是哪路妖怪。”

　　于是，小和尚遵照老和尚的指示，准备了一支笔，再入定时，那只讨厌的大蜘蛛果然又出现了。小和尚二话不说拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈作为标志。谁知刚一画好，大蜘蛛就不见了。没有蜘蛛的侵扰，小和尚很快安然入定了。后来，他才悟到：入定时感到的那只惹人厌的大蜘蛛，不是来自外界，而是源于自己思想上的心猿意马。

　　其实很多事情不成功，不是因为外界的因素，而是我们自己出了问题。

　　所以要想不被人间幻想所迷惑，就要自伞自度，“先存诸己，而后存诸人”，养成良好的习惯、品行，确立自己的人生观、价值观和世界观，成为一个有修养的仁者智士，然后才去帮助他人，为社会做贡献。