开发信心,信从闻生
“闻”非常的重要,闻善知识的开示,开发信心,信从闻生。在《广钦老和尚的行持录》,有记载这样的一段话,一位宏意法师请问广钦老和尚,在《阿弥陀经》的经文有一句“不可以少善根福德因缘,得生彼国”,为什么你说专心持念佛的名号即可呢?广钦老和尚回答这位宏意法师说:“只要具足信心,那福德因缘就一切具足了。现在的问题是,你的信心到底是什么样的信心?”广钦老和尚这段开示,说的太好了,只要具足信心,福德因缘就一切具足啊。问题是你的信心是什么样的信心?
信心如果建立自我用功的功夫之上,就是自力的信心;信心如果建立在阿弥陀佛本愿名号绝对的救度之上,就是他力的信心。自力的信心是生生灭灭、起起浮浮;他力的信心是永远不变,绝对救度。因此我们听闻阿弥陀佛的本愿,目的就是开发对阿弥陀佛救度真实的信心。信从闻生,故闻本愿能发信心。
从《无量寿经》,从《大般涅槃经》,从《正法念处经》,从莲如上人的《一代记闻书》,这些佛经祖论,都让我们了解到,原来我们要对净土教法有信心,一定要听闻南无阿弥陀佛六字洪名的本愿道理。净土法门的归根究底,在阿弥陀佛的发愿修行,因为阿弥陀佛的发愿修行圆满成就了,西方极乐世界建立完成,阿弥陀佛成佛,佛号叫做南无阿弥陀佛。所以我们将心回归——要回归在哪里呢?在阿弥陀佛发愿的愿心。我们将心安住——安住在哪里呢?安住在六字果号南无阿弥陀佛绝对救度的佛心。
阿弥陀佛的佛心——大慈悲心,阿弥陀佛的愿心,对我们众生绝对的救度,我们只要了解他发愿的用意,那这六字南无阿弥陀佛,每一天虔诚的称念,怎么还会担心?不会了。怎么还会顾虑?不会了。怎么还会烦恼?不会了。怎么还会惧怕?不会了。往生一事可以在念佛的当下,因为体解佛心、了解佛愿、明白佛号,而安心、欢喜、自在、感恩,自然一句一句的佛号都是一百分往生的称念。那阿弥陀佛的愿心,四十八条大愿,我们每一愿彻底读几遍,读十遍、二十遍、三十遍、四十遍、五十遍,自然我们对阿弥陀佛的愿心就可以越来越了解。
在《无量清净平等觉经》,说阿弥陀佛的发愿的愿心,一首偈颂:
无量觉授其决,我前世有本愿,
一切人闻说法,皆疾来生我国。
我们从法藏菩萨发愿的本意,也可以了解,我们只要信受阿弥陀佛愿力的救度,便可以往生西方极乐世界,因为法藏菩萨发愿说:“无量觉授其决,我前世有本愿,一切人闻说法,皆疾来生我国。”无量觉就是十方诸佛。十方诸佛为法藏菩萨授记,当来决定成佛。法藏菩萨说“我前世有本愿”,法藏菩萨所发的本愿,就是四十八条大愿的每一愿,这是因本之愿,若根本之愿就是指第十八愿。法藏菩萨的本愿是什么?“一切人闻说法,皆疾来生我国”,一切人就是指十方众生,十方众生闻善知识说果地名号的六字妙法,通通赶快来往生我的西方佛国。这愿是法藏菩萨所发的,所以我们要如何相应法藏菩萨的愿心呢?就是听闻六字洪名的本愿妙法。如果只有念佛念到死,都不用闻法,那这种修行与法藏菩萨发愿的愿心不相应;如果只有念佛就好,不用闻法,法藏菩萨发愿“一切人闻说法,皆疾来生我国”,就没办法落实在救度众生往生西方佛国之上,因为法藏菩萨希望十方的众生,听闻他六字果号本愿妙法,通通赶紧往生西方极乐世界。
所以我们要如何了知法藏菩萨的愿心呢?听闻六字本愿妙法。我们要如何接受阿弥陀佛的救度呢?称念六字洪名南无阿弥陀佛。因为闻法信受,自然就流露出行——称名念佛,这是一定的道理。一个小孩体会父母的爱心之后,父母叫他去扫地、叫他去洗碗、叫他去煮饭,这个小孩体会到父母为了照顾他、教育他、爱护他,每天奔波劳碌,付出很多的心血,这一个小孩体会父母的辛苦,体会父母的爱心,自然很高兴地照父母所交代的,帮忙父母做家事,去扫地、去洗碗、去煮饭。我们若体解阿弥陀佛名号有对我们众生牺牲、奉献、舍身舍命的苦心,当然我们就会很感恩的老实念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……感恩阿弥陀佛为我所付出的一切,感恩阿弥陀佛为我所牺牲的点滴,这个时候的念佛,是念念都与阿弥陀佛的佛心、佛愿相契的念佛、相应的念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛。我们若对南无阿弥陀佛这六字本愿的道理听闻了解了,心中怎会不老实念佛呢?一定会。
下面,
【本愿是因,名号为果,信因必信果,一体不离故,故称名即是信相,信行具足,相应佛愿也。】
本愿是因,名号是果,称果号当然信本愿,因为一体不离,信行一致,所以称念南无阿弥陀佛,在内心流露出信心的表示。为什么念佛?因为阿弥陀佛要救度我在名号之中,所以我接受阿弥陀佛的救度,对阿弥陀佛的救度信心,当然就是流露出念佛的行为。一个小孩听父母的话,体解父母的爱心,明白父母的辛苦,所以这个小孩孝顺父母,流露出帮忙父母做家事的行为,就是表示这个小孩的孝道,孝顺父母。同样的道理,我们的信心是在哪里?就是在念南无阿弥陀佛,任凭阿弥陀佛的救度。信心流露在身业,就是礼拜阿弥陀佛圣像;信心流露口业,就是称念阿弥陀佛的圣号;信心流露在意业,就是欢喜踊跃的心情。
念南无阿弥陀佛,实在有很深的道理。我们对南无阿弥陀佛了解了吗?不了解,一边念佛一边怀疑,是很正常的。
下面,
【此愿成就文曰:“闻其名号,信心欢喜”。】
成就文就是世尊对法藏菩萨因愿文的解释。“闻其名号,信心欢喜”,闻其名号在前,信心欢喜在后,闻其名号就是因,信心欢喜就是果。所以我们念佛的人,为什么很多人念佛并没有信心欢喜的内涵?念佛念到很担心的,到处都是,很多,因为不了解名号的意义,不知道阿弥陀佛绝对救度的悲心。
【又流通文云:“其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃。”】
付嘱弥勒文这段话,跟成就文同样的意思。得闻阿弥陀佛的名号,内心非常的欢喜。如果念佛不能往生决定,怎么会有非常欢喜的心情?如果念佛担心将来临命终没有人助念,平生的称念,怎么会起欢喜踊跃的心情?我看很难。如果我们去买大乐透,如果还没开奖,内心会有中奖的高兴心情吗?都还没开奖,怎么会知道有没有中奖?如果还没中奖,绝对是没有非常高兴的心情。若看电视开奖的转播,知道自己所买的这张大乐透的奖券是中奖了,第一特奖,得到一亿,虽然一亿的奖金还没领到,也一定会很高兴,因为中奖了。
心中念南无阿弥陀佛,有决定的感受吗?如果没有决定的感受,就是信心还不够,当然就高兴不起来。就是还没有中奖,没中奖怎么会高兴的起来?中奖了怎么会不高兴?往生决定了,念佛,一句佛号南无阿弥陀佛,当下的称念,就往生决定,怎么会不高兴?一定会很高兴。
生死对我们凡夫众生来讲是最恐惧的事情。最恐惧的事情,透过这句佛号了办了,怎么会不流露高兴的心情呢?一定会的。可是念佛的人这么多,诸位四众佛子!你我周遭念佛的行者,有人念佛念到非常高兴、往生决定的内心感受吗?这种人不是没有,但是很少数。
大多数的人都不了解阿弥陀佛名号绝对救度的道理,所以信愿十多年来,才会将阿弥陀佛的本愿宣扬给有缘的众生听闻,帮助大家安心快乐念佛。念佛就是为了要解脱生死,是一件很幸福、很快乐的修行,怎么会念到愁眉苦脸?因为对往生一事没有决定啊,内心担心、顾虑、惊惶、恐惧,当然念佛就念到愁眉苦脸。
下面。
【《无量寿如来会》则曰:“闻无量寿如来名号,能发一念净信。】
所以清净的信心,就是从听闻无量寿如来名号的道理开发。
【此皆明闻名开发信心之义,以三心配之,则行者内感宿缘,外依善知识,闻佛愿生起本末,忽发一念信心,至诚真实,不虚伪,故名至心;深信本愿,安心决定,无疑无虑,欢喜爱乐,故名信乐;《无量寿如来会》曰:“能生一念喜爱之心”,《无量寿庄严经》曰:“发一念信心,归依瞻礼”,即合掌归命,乘本愿力,即成往生心,故名欲生。言虽前后有三,起则同时得之于一心,应之于口,上尽一形,下至十声一声,称如来名,是谓信行具足人。】
这段话是在解释“至心、信乐、欲心”这三心。众生在信心领受如来三心之下,称念南无阿弥陀佛,往生西方极乐世界,如此就是信行具足的念佛人。闻无量寿如来的名号,开发一念的信心,就是因为善知识,将阿弥陀佛的慈悲,透过宣扬、讲解,令众生听了内心感动、感恩、感念,这种心在众生叫做信心,在弥陀叫做愿心。信心、愿心就在这句名号南无阿弥陀佛的称念,在众生与弥陀之间搭起了一座桥梁,让众生从痛苦的此岸,走向涅槃的彼岸。
举世间法来做说明,让诸位比较容易明白。我们中华民国的国父就是孙中山,我们从历史的课本去了解,孙中山推翻满清帝制,使人民过着自由民主的生活。我们今天这样自由民主,就是因为国父将腐败的满清推翻。当时为了要推翻满清政府,所以带领很多革命的烈士,抛头颅、洒热血,牺牲、奉献、付出。我们从历史知道真实的事迹,所以我们感念国父为了要争取我们的民主自由种种牺牲。所以我们从历史之中了知之后,看到国父的遗像,我们自然对他行三个礼,感恩国父为了我们的民主自由所做的种种付出。
同样,我们知道阿弥陀佛为了我们往生成佛的种种牺牲奉献、舍身舍命,我们也感恩阿弥陀佛,身业对阿弥陀佛的顶礼,口业对阿弥陀佛的称念,意业对阿弥陀佛的信受,身、口、意三业,与南无阿弥陀佛相契相应。
了解这个道理,就是因为听闻才会了解啊,所以听经、念佛,要同时解行并进,这样才将净土的修行圆满具足。
时间的关系,今天就说到这里。
祝福诸位四众佛子,当生成就,念佛成佛。
南无阿弥陀佛。
- 上一篇:往生极乐,不是我们这个色身肉体去
- 下一篇:超日月光明就是调摄不信的凡夫众生
- 梦参法师:学佛的第一个要求--坚信不疑
- 西行法师:对净土法门生起清净的信心
- 宏海法师:听经闻法以及念佛都是围绕着信心在进行的
- 仁禅法师:念佛要对净土法门产生真正的信心
- 大安法师:信的内涵
- 静波法师:对咒语产生信心时就会产生不可思议的力量
- 常敏法师:信心欢喜 乃至一念
- 仁清法师:念佛的人要坚定信心求往生
- 大安法师:信心本身是不可思议功德
- 静波法师:自己做自己的决定
- 大安法师:如何判断自己的信心?
- 大安法师:信心的功能作用
- 宽见法师:如何帮助不信佛的病人树立念佛的信心?
- 大安法师:生起信心的障碍——认知
- 大安法师:生起信心的障碍——怀疑
- 静波法师:是非会影响信心和解脱,让我们迷失慈悲和智慧
- 明海法师:进入懈怠状态该怎么对治?
- 大安法师:如何放松身心念佛?
- 圣严法师:怀疑就像毒蛇,无论咬到谁都是致命的
- 大安法师:一信之后,永不再疑
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事