凡夫念佛可以进入阿弥陀佛的清净报土
下面说凡夫入报。非常的殊胜,因为圣道诸家不相信凡夫可以进入报土。报土是佛的智慧愿力所成就的清净涅槃境界,凡夫有烦恼、有妄想、有执着、有见思惑、有尘沙惑、有无明惑,怎能念佛就进入阿弥陀佛的清净报土呢?圣道诸家不肯定。但是善导大师却毅然而然的认为:凡夫念佛可以进入阿弥陀佛的清净报土。若不是善导大师这么有学问、了不起的祖师跟我们说,我们还不敢认为凡夫念阿弥陀佛可以直入阿弥陀佛的清净报土。进入阿弥陀佛的清净报土,得到什么殊胜利益呢?身相、光明、威神、功德,如诸菩萨,具足成就。所以本愿念佛非常殊胜的修因,可以使我们凡夫直接进入阿弥陀佛清净的报土,与阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨同样具足三十二大人相、八十种随形好、无量的光明、无量的寿命、无量的神通、无量的慈悲、无量的智慧、无量的道力。诸位!这么殊胜的功德利益,你要吗?要。只要你好好的本愿称名。
修真因得真果,修假因得假果。真就是真实,假就是方便。修真实的因得到真实的果报,修方便的因得到方便的果报。种瓜得瓜,种果得果。种什么样的农作物,一定收成什么样的农作物,种胡瓜会生丝瓜吗?不会。种芋头会生蕃薯吗?不会。所以你若想要进入阿弥陀佛的清净报土,一心听闻四十八愿的真义,听闻六字果号的道理,听闻阿弥陀佛愿力绝对对我救度的呼唤,建立对阿弥陀佛真实的信心,这样称念阿弥陀佛的名号,你就能进入阿弥陀佛的真实报土。
诸位!你若想要往生阿弥陀佛的西方清净报土,一往生就不用经过在莲苞之中,直接面见大慈尊阿弥陀佛,证悟光寿无量,身相放光,威神功德,如观世音菩萨、大势至菩萨,圆满具足,善导大师的《观经四帖疏》,你就不能不去研究。如果你认为往生成佛不用那么的要紧,不用那么的快速,我往生西方极乐世界,下品下生,在莲苞之中十二大劫,不要紧,成佛的事情慢慢来,不用急,那么,你就不一定要研究《观经四帖疏》喽。所以,你想要快一点成佛还是慢一点成佛?快一点成佛。你想要往生西方清净报土,身相光明,威神功德,如观世音菩萨、大势至菩萨;还是在下品下生莲苞之中,经过十二大劫也不要紧,你要哪一种?第一种对不对啊?所以善导大师的《观经四帖疏》,你就要好好探讨,因为你要第一种,你要赶快成佛。你要赶快成就佛道,广度众生。所以要修真实的净因,理解阿弥陀佛发愿要救度我的佛心佛怀,你的内心才会信心欢喜,也才会本愿念佛。要不然,你会落入自力念佛、二力念佛,你的心中也会或多或少会有担心顾虑。这是一定的道理。
好!《观经四帖疏》,善导大师的开示非常的精妙,我们来看第一段的疏文:
【弥陀本誓愿,极乐之要门,定散等回向,速证无生身。】
善导大师在《观经四帖疏》第一卷玄义分、归三宝偈的开示。这首偈颂的法语,请大家跟我读一遍,加深印象:
弥陀本誓愿,极乐之要门,
定散等回向,速证无生身。
好!这首偈颂法语,第一句就说“弥陀本誓愿”,就是阿弥陀佛的弘誓大愿,就是四十八愿。“四十八愿度众生”这句话是赞佛偈八句的其中一句。请问诸位:四十八愿是你发的还是法藏菩萨发的?法藏菩萨发的。法藏菩萨发四十八愿,要度的众生是谁?(我)我。对!你这样想就对了。四十八愿是法藏菩萨用五劫的时间思惟而发愿。诸位!下面我所说的话,你就要好好的体会。五劫是非常久长的时间。一劫是千千万万亿亿年,五劫是无法计算的长久时间。这五劫这么久长的时间,法藏菩萨心中在思念我们,要想出一个决定能够救我们回归西方佛国、成就佛道的方法。诸位!你这样去思维,你就会对阿弥陀佛生出一种感恩的心情,生出一种感谢的心情,生出一种感念的心情,自然而然你就会念佛:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛发四十八愿要度我,用多久的时间来思维?五大劫,千千万万亿亿年。
信愿要请问诸位菩萨:如果有一个人想要救你,想了五十年,想尽办法要救你出离灾难、出离痛苦、出离苦厄,你知道了这个人想要救你,想了五十年,想尽各种办法,就是要救你出离痛苦,你了解了,你会感动吗?会!一定会感动。你一定会感恩对方:哇!这个人怎么对我这么好。如果子女长大成人,体会到你父母牺牲奉献付出的爱心,你的子女了解你这份苦心了,所以跟你感恩:爸爸!妈妈!感谢你为我付出的点点滴滴。若没有你教育我、养育我、照顾我,我也不能长大成人。我今天能长大成人,一切恩德都是爸爸妈妈您的付出。感谢爸爸妈妈。有一天,如果你的子女向你身为父亲、身为母亲的,说这一番话,你的内心会很温暖吗?你的内心会很贴心吗?会。你的心里一定会想:啊!这个孩子懂事了,这孩子懂得我的心了,这个孩子了解我的苦心了。这个时候,父子连心,有代沟吗?没有代沟了。
当你了解阿弥陀佛思维五劫、用名号要救你的苦心,你自然而然感恩念佛:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……你这样就是本愿念佛,你这样就是信心念佛,你这样就是感恩念佛,你这样就是他力念佛。和求救的念佛、和自力的念佛,心情是截然不同。阿弥陀佛!您要救我,弟子非常的痛苦,一生劳碌,非常的歹命,儿子不孝,媳妇忤逆,我不想活了。阿弥陀佛!您赶快来救我。这叫做求救的念佛。和一个小孩子没有体会父母心,一天到晚要跟父母求救一样:爸爸!妈妈!您要煮饭给我吃,赚钱给我用,您要教育我、照顾我、养育我,要不然,我会很凄惨。请问诸位为人父亲、为人母亲的,你会因为你的子女跟你要求拜托你才教育他、养育他吗?会不会?不会吧!阿弥陀佛就是我们众生的父母,阿弥陀佛就是我们众生的大慈悲父、我们众生的大慈悲母。我们还不认识阿弥陀佛、还不认识法藏菩萨,法藏菩萨就很慈悲,为我们法身慧命在设想:要如何救这些六道里面生来死去的苦命儿,要如何救度在三界里面在奔波劳苦的流浪汉。阿弥陀佛就是这位大慈悲母,所以用五劫这么久长的时间,在思惟要如何救度我们这种凡夫,这份的心,要发愿——四十八愿——度我们,就用五大劫的苦心。诸位!阿弥陀佛的名号,有值得我们称念吗?很值得。跟阿弥陀佛赞叹一下(掌声)。
所以得遇六字果号的人,不称念,实在很对不起阿弥陀佛,实在很辜负阿弥陀佛的苦心。犹如一个小孩,被妈妈生下来之后,不懂得要听妈妈的话,还让妈妈生气、忤逆,这个小孩子实在很不孝。因为妈妈怀孕他十个月的苦心,就绝对值得这个孩子对她的孝顺,对不对?跟天下的妈妈鼓掌一下(掌声)。每一个妈妈都非常的苦心、非常的伟大,为子女、为子孙牺牲奉献,无微不至的照顾,主动而来的呵护,完全付出、教育,这就是天下父母心。
- 上一篇:佛祖心就是父母心
- 下一篇:注重“佛”这个字,就会注重佛力
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 仁德上人:恋我慧净歌
- 仁德上人:为什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禅法师:念佛修行路上的两大歧途
- 仁德上人:怎么样才算是明明白白地念佛?
- 印光大师:念佛人静坐时也必须念佛
- 净界法师:念佛人为什么要把心带回家?
- 净界法师:下定决心要往生就不要拖
- 印光大师:念佛不能恳切的原因是什么?
- 昌臻法师:念佛应该怎么念?念佛的秘诀与方法
- 大安法师:凡夫的六根是轮回的根源
- 印光大师:念佛法门只要具足信愿持佛名号就可以仗佛慈力
- 印光大师:生病时除念佛求接引外,不起一念
- 如瑞法师:自律管好自己,慎独切莫放逸
- 净界法师:往生的心态比念佛数目更重要
- 净界法师:念佛人要知道些什么?佛怎么摄受?
- 彻悟禅师:以恳切之心来念佛,阿弥陀佛怜念于我
- 谛闲法师:怎么才能至诚恳切的念佛?
- 容通法师:念佛就要时时刻刻心中有佛
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事