佛教对「身心疾病」的看法

　　六、用观照力去除坏习惯

　　人大都有很多不良的习气，像酗酒、赌博、好财、贪色、恶言相向、喜欢谈论是非八卦等，请问大师，有了恶习要如何去除？

　　答：平常我们讲「烦恼易断，习气难改」；也有人说：「江山易改，本性难移」，指的就是说人的习气不容易更改。

　　在佛法来讲，重的错失是烦恼，轻的过失叫习气。其实，人难免有烦恼、有习气，甚至「罗汉断三界结尽，而习气未除」（《大般涅槃经集解》）。所以即使证悟的大阿罗汉，有的也喜欢照镜子。因为他过去做过几百世的女人，习惯了，因此即使出家了，还是习惯要照镜子，这就是过去的习惯使然！

　　佛陀十大弟子之一的大迦叶「闻歌起舞」，这是习气；憍梵波提尊者经常习惯呶嘴，就像牛吃草时一样，因为憍梵波提过去世做牛，牛就是要反刍，所以时间久了就成为习惯，这也是习气！

　　有的人讲演，习惯低头不看人，这是习气；有的人看人眼光凶狠，让人觉得好可怕，这是习气；有的人好吃什么东西、好买什么东西，这都是习气。

　　在禅门里每个修道者，拥有的东西越少越好，所谓：「衣单两斤半，随身十八物。」一个人东西越少，欲望就越少；东西越多，所带给我们的困扰、烦恼也就越多。

　　然而，现代人的东西太多了；拥有、贪多是坏习惯。不过这也难怪，有人说「大过不犯，小过不断」，小过就是习气。乃至大菩萨，虽然已经到达等觉位，为何不成佛？因为他「留惑润生」，他要留一分无明，留一点习气，好让众生亲近他。为了救度众生，菩萨愿意放弃个人的成就，所以成佛必须把所有烦恼都断除。

　　至于如何才能对治恶习？首先要靠自我观照，要看自己的心，看自己的毛病。然而，一般人的眼睛都是用来看别人，常常指谪别人这个不对、那个不好。其实《大乘要语》说：「习气不离心」，所以我们应该要看的是自己的心，自己的毛病！

　　当然，有的人酗酒、吸毒，要靠医药的帮忙，但也要自己肯得下决心断除。其他如赌博、恶口等，也要靠自己有心革除。所谓：「友直、友谅、友多闻。」有人说我可以找好朋友来规劝、教诫；自己找好朋友来做管理员，要知道，靠别人来规劝我、帮助我还是有限的，自省自觉才是革除恶习的重要方法。

　　有一个总经理喜欢骂人，员工当然不高兴，他也知道，发脾气会让员工离心离德，自己也是真的有心想改，但就是改不了。终于他下定决心，用一个牌子写「戒瞋恚」当座右铭，提醒自己不要发脾气，一副决心要改的样子。有一天，他听到公司的同事在谈论：「我们总经理就是这个脾气不好！」他一听，火冒三丈，当下拿起「戒瞋恚」的牌子往那人身上丢去，说：「我早就改脾气了，你为何还要说我的脾气不好。」

　　人往往不知道自己，这是最大的恶习。人常常要求别人十分，要求自己零分，都是「严以律人，宽以待己」，日久自然成为习惯，这就是习气。

　　如何改习气呢？我想除了勇敢认错、决心改过，还要有大智慧、大忍力。忍，有生忍、法忍、无生法忍。《佛光菜根谭》说：「消得一分习气，便得一分光明；除得十分烦恼，便得少分菩提。」我们有了无生法忍的智慧，自然能消除业障、去除恶习。就如明镜蒙尘，要经常拂拭；铜铁生锈，要勤加上油。又如衣服脏了，要用清洁剂洗涤；地毯脏了，就用吸尘器除污。

　　革除恶习如果只想依赖别人的帮忙，这是改不了的；一定要靠自己的恒心、毅力，要时时自我砥砺，就等于「真金要靠洪炉炼，白玉还须妙手磨」，只要自己肯下决心，不断的自我鞭策，久而久之，习气就能慢慢消除。

　　七、用慈悲包容人生的缺憾

　　家中有智障儿、精神病患、植物人或失忆症的病人，家人应该如何坦然面对，共度难关？

　　答：现在社会的科技文明十分进步，但人间的苦难并没有因此而减少，反而社会越进步，苦难愈多，例如智障、残障、植物人、精神病、失忆症、玻璃人等等。如果家中有这样一个残障的人，带给全家人的负担、罣碍、不方便，真是无以复加！

　　但是，世间很多事，是福是祸也不一定，所谓：「塞翁失马，焉知非福。」据我所知，有的家庭因为有残障儿而因祸得福的人也很多。例如，瑞士华人联合会会长何振威先生，一家十几口能从越南移民到瑞士，是由于家中有一名智障的小孩，因此获得优先移民瑞士的资格。瑞士对残障人士很保护，每个月政府提供三千美元的资助，因此全家十几口得以过活。我到瑞士去的时候，他说这个小孩真是家里的宝贝，是全家人的救命恩人。像这类的故事很多。

　　另外，也有父母生养健康的儿女，千辛万苦送他们到外国去留学，读了硕士、博士后，就在外国不肯回来，父母乏人照顾，所幸家里还有一个残障的儿子，于是靠着他的因缘获得政府补助，得以让父母养老，后来这对父母说：「我有一个残障的儿子，这是我的福气。」

　　所以，有残障的家人，到底是福是祸，不可以一概而论。尤其，有的人因为家有植物人或智障儿，更容易激发菩萨爱人的慈悲心。像香港的杨女士，他生养了一个残障儿，让她看到人生的苦，因此选择行菩萨道，发心布施，利益众生。

　　对于世间上的好与不好、幸与不幸，都不是绝对的，重要的是如《法华经》中常不轻菩萨说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」甚至《大方等大集经》说，菩萨也有百八因缘着痛。所以对于家里有残障的亲人，更应该发挥爱心，不可以嫌弃，这都是因缘；能用佛法的角度来看待，知道这一切都是给我们有机会来行慈悲，让我们有机会接受考验，就会欢喜接受、勇敢面对。

　　有一次我在台北佛光缘美术馆，遇到两位没有手，却非常有名的画家兄弟杨正华、杨正隆，希望我跟他们照相。像这种「残而不废」的人很多，只要家人用爱心去爱他们，通常都会有非常优秀的表现。

　　我在南华大学主持毕业典礼时，有位生来就没有手的小男生李志强，与正常人一样读书，现在已经获得硕士学位，而且是个电脑软体程式设计的专家，他靠一只脚，自己洗衣服、吃饭，都不需要别人帮忙，甚至穿针引线、打电脑的速度，都比一般正常人要快。

　　我也看过大陆上一些残障的人士，他们残而不废，残而更加坚强。另外，台湾现在有很多残障人士，也经常在媒体中发言，都得到很高的尊重和成就。所以，天生我才必有用，在教育、爱心呵护之下，残障人士只要努力，还是能有所作为。

　　「月亮不一定要圆满，残缺也是一种美丽；人生不一定要拥有，享有也是一种福气。残缺生命，也能彩绘成美丽的诗偈。」我们要歌颂残缺之美，要承认残缺的另一番成就。甚至世间的得与失，本来就不是绝对的，例如瞎子虽然眼睛看不到，但是他的耳朵往往特别聪敏；哑巴不会讲话，但是头脑特别清楚。人类的潜能，虽然要靠五体四肢来帮助发挥，但是如果有了残缺，却能「人残心不残」，心智健全，这样的人生还是能发挥一番作为的！

　　八、用守法避免传染

　　如果染上了传染性疾病，如SARS、爱滋病、性病、肝病、肺痨、疟疾、皮肤病、天花，甚至小小感冒等，要如何护理，以避免传染他人？

　　答：不幸染患传染病，最重要的就是发挥公德心与守法的精神。台湾前不久的SARS防疫战，最大的问题就是人民缺乏守法的精神。例如防治传染病的第一个重要工作，就是实施隔离，但是有人不肯接受隔离，带着病菌到处传播，这就是台湾失败的地方。

　　大家不守法、不遵守隔离政策，有病不肯隔离，于人于己都是有害无益；养成守法守礼的精神，这是自爱，也是对他人的尊重。像戴口罩，不是只有防备自己，也是尊重别人，这是一种礼貌。再如使用公共的东西，自己有了传染病，就不能跟别人共用，这是一种公共的道德，也是守法的精神，这种观念要建立。

　　在目前的传染病当中，爱滋病最令人闻之色变。根据统计，台湾去年就有二千多人死于爱滋病，这次SARS的传染也死了八十几人。传染病有时候是接触传染，有时候是空气传染，有时候是透过血液、唾液传染。不过这一次SARS的传染，对台湾也带来了正面的教育功能，例如大家勤于洗手，懂得保持环境的清洁，也懂得自爱与尊重别人。

　　尤其SARS防疫期间，在实施隔离的政策下，不少人在家读书，无形中带动社会读书风气。例如佛光山的人间佛教读书会，一下子便增加了许多的读书会，提供大家读书、增长智慧的机会，增加人民的知识、内涵。

　　谈到社会的传染病，其实哪个时刻、哪个地方没有呢？在历史上，包括希腊、罗马帝国的衰微，都跟传染病有关；中国的明朝所以亡国，也不是兵力的问题，虽说明朝跟其他朝代一样，到了末年因为奸臣弄权，导致政治腐败，更重要的是后来传染病肆虐，人民死于传染病者不计其数，致使无人打仗，一个国家就这样灭亡了。所以传染病的肆虐，实在很可怕。

　　其实，我们的社会，除了病菌的传染、毒素的传染之外，思想的传染、知见的传染、谣言的传染，更是可怕。染上传染病，应该遵守公共的道德、遵守社会的法律，不去危害别人，可是我们的社会有一种怪现象。有很多人生了重病，他心有不甘，故意用各种方法将病传染给别人。他认为一个人死了太寂寞，要多几个人陪他一起走，像这种不正常的心理，就是没有道德心。

　　根据《撰集百缘经》说，佛陀在过去世时，因「修行慈悲，和合汤药，用施众生，以是之故，得无病报。」所以，我们欲得社会健全、个人无病，除了遵守公共的法律、公共的秩序外，尤其要宣导、重视公共的道德；培养守法、守纪、守德的观念，尤其要发挥慈悲爱人之心，这是我们不容忽视的课题。

　　九、用悲愿消除业障

　　佛教常说「业障病」，因业障而生病，要怎么样才能消除业障呢？

　　答：经云：「业不重不生娑婆。」人到世间上来，除非是菩萨乘愿而来，否则一般凡夫莫不是随业而来，所以业不重就不会来世间做人了！

　　现我们每一个人生来就与业障连结，业是我们生命流转、循环的一种连带关系，从业障的人生所引发的病，当然就是「业障病」了。

　　佛教所以称「业障病」，就是无以名之的病；同样的，经常产生无明烦恼的人，就是业障人。另外，原本不该发生的事，却偏偏发生了，是为业障事；看起来不应该死，却还是死了，令人不能理解，都是业障。

　　有的人久病不愈，为什么？就是业障。两个人一起生活，一个人很健康，一个人总是生病，到底是什么原因？就是业障！前不久有一个人从几十尺的楼上跳下来，压死一个路人；跳楼的人没死，路人却死了，这就是业障！

　　过去在多次的飞机失事中，有的人本来应该坐这架失事飞机，因为路上塞车，赶不上班机；有的人因为受朋友邀约，临时改变主意，因而躲过一劫。但是也有人本来不该坐这架失事飞机的，却临时有了座位，因此赶上而做了替死鬼，这都是业障。甚至有的人没事在家里坐着，却有大卡车闯进来撞死他，这都是业障！

　　业有共业与别业，共业又有「共中共」与「共中不共」的业。有的人本来得了不治之症，应该是要死的，可是不久却病愈了；也有的人只是患了小小的伤风、感冒，因为治疗不当而死亡，佛经称为「横死」，这也是业障。

　　其实，除了业障病以外，还有很多的业障。例如：穷是业障，没有人缘，也是业障；生命没有欢喜、人生缺少助缘，这都是业障。有的人本来辉煌腾达，可是有朝一日，业障现前，一切都昙花一现。

　　业，就是行为的造作。《大宝积经》说：「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」虽然今日的境遇与过去世的因缘有关，但如果今生忏悔、行善、修福，也可以消业。例如佛经记载「沙弥救蚁」的故事，小沙弥的寿命本来应该早早夭折，但因为他救了蚂蚁，有了护生的功德，不但寿尽未死，而且得享高寿。像这一类护生而延寿的事例，佛经与现实生活里，时有所闻。

　　另外，《大乘起信论裂网疏》说：「忏悔能灭业障，劝请能灭魔障，随喜灭嫉妒障，回向能灭着二边障，发愿能灭多退忘障。」所以，业障还是可以经由忏悔而消除。

　　消业就等于衣服脏了，要用肥皂粉洗刷；身体脏了，也要用沐浴乳洗涤，甚至每天要用牙膏刷牙、漱口。同样的，你要消业，也要有工具，要有武器！也就是要发愿、行善、积德、培福、结缘，才能消业！如果不知忏悔、行善，只是祈求业障消除，就如《阿含经》的譬喻说，把一块石头放在水里，它自然会沉到水里去，不会因为祈求神明，希望石头浮出水面就真的能够浮起！把油倒进水里，油必然会浮在水面上，即使你向神明祈求，希望油不要浮起来，油也不会沉到水里去，这是很自然的事，因为这就是因果。

　　所谓「有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安」，所以在这一次SARS事件中，佛光山封山一个月，我们不光是祈福消灾，我们更愿代众生忏悔，为大家祈愿；就等于一面除草，一面播种，能从积极面去行善培福，一旦善的业缘成熟，自然就能业障消除，福慧增长了。

　　十、用自我肯定活出自己的道路

　　天生有了残缺，乃至身材矮胖、长相丑陋，甚至聪明才智、学经资历、家世背景等条件，处处不如人。这种人应该如何从自我的观念中获得心力的成长？

　　答：人无十全十美，有很多年轻男女常因太矮或太胖而自卑。其实太矮、太胖也不是不好，天塌下来有高个子去顶。矮一点的人做衣服，布料可以少一点，甚至丑一点也无所谓，出家人丑僧俊道，有很多人也为美丽而悲哀，美丽不见得就绝对的好。「自古红颜多薄命」，因为美丽而被人泼硫酸，甚至被杀害、被强暴，都是因为长得太美了。妙贤比丘尼也曾因美丽而苦恼，所以人长得矮一点、胖一点、丑一点，才安全啊！

　　有时学经历不如人，这也不是不好，我常有个感觉，有人要高学历，高到最后「高处不胜寒」，读到博士学位，最后没有人缘，把前途都给读完了。

　　台湾有一段时期，很多人求职不以大学文凭，而拿出高中、初中的学历，因为高学历反而找不到工作，高中、初中毕业的人，反而容易找到工作。因为大学毕业的人都要求坐办公桌，要求高薪资，天底下哪里有那么多好工作等着你呢？所以一个人只要肯从基层做起，不要求高的待遇，反而增加自己的优势。

　　一个人就算自己残缺不全，就算条件不如人，虽然外在的资源不够，但是你能接受事实，并且发挥逆向思考，发挥自己潜在的专长，例如我的才智不如你，但是我比你慈悲、比你发心、比你亲切、比你有人缘，我可以改变现状，创造新的机缘。甚至我人丑，你们都不跟我讲话，也没有关系，我可以有很多的时间读书，藉此充实内涵。

　　残缺也是美！在《人间福报》的「迷悟之间」我曾发表一篇「缺陷美」，提到爱迪生耳朵聋了，他反而能发明电灯，带给人类光明；海伦凯勒是一个十不全的女士，她却能成为世界的伟人。

　　花莲原住民蔡耀星，虽然双臂残废，却连续勇夺三届的游泳冠军，人称「无臂蛙王」；罹患类风湿症的刘侠女士，虽然手脚不灵活，却长年写作不断，成为著名的作家。

　　俗话说：人比人气死人！我想，残缺有短处的人，虽然人有缺陷，但只要心理健全，在智慧的前面，大家是平等的；在发心功德的前面，大家也是平等的；在修行的道路上，大家都是平等的。见到世间上多少的差别，如果我们都能以平等心来继续奋斗，用智慧来赢得人缘，用信心来自我肯定，相信必能活出自我，活出希望，活出自己的未来。

　　十一、用智慧点亮心灯

　　有的人远光短浅、心胸狭隘，在心理上看不到更大、更好、更美，看不见欢喜、彩色、光明。对于这种心理的愚暗，如何点亮心灵的灯光？

　　答：国际佛光会每年都会举办「禅净密万人点灯法会」，不过那是点的有形的灯，人重要的是要点亮自己心灵的灯光。一个人、一本书、一所学校、一个道场，都可以成为照亮心灵的明灯！

　　《观心论》说：「灯者，觉正心觉也；以智慧明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，常以身为灯台，心为灯盏，信为灯炷，增诸戒行以为添油。」

　　一个人能点亮自己心灵的灯光，不但可以看到世间的万象，还可以和他们建立关系；心灵的灯光亮了，不但可以看清人我的关系，还可以建立自他之间更好的因缘。

　　心灵的灯光是什么？智慧的灯、慈悲的灯、善美的灯、明理的灯、道德的灯、惭愧的灯。你要点亮哪一种灯呢？

　　一个人有学问，他就像一盏明灯，学子就会向他集中而来；一个人有道德，他就是一盏圣贤的明灯，求道者自然会慕名而来；一个人有能力，又肯助人，他就像一盏明灯，日久自然会近悦远来；一个有慈悲心的人，他就是一盏明灯，很多人都会心无罣碍的向他投靠。

　　一个人，既然可以像明灯一样，我们自问：我可以做家庭中的明灯吗？我可以成为社区里的明灯吗？我可以点亮社会上的明灯吗？我可以是照亮全人类的明灯吗？

　　灯，代表光明；灯，给人安全之感。灯是黑暗的？星，愈是阴暗的地方，愈需要灯光的照明。航海者，因为灯塔的指引，得以知道方向；飞机夜间飞航，也要靠灯光的指引，才能安全降落。佛前的一盏明灯，给予迷暗的众生增加了无比的力量。

　　高山丛林，为什么鸟兽聚集？高山丛林就像是鸟兽的明灯，可以做为他们的依靠；江河海洋，鱼虾总要找一个无污染的水域为家，因为无污染的水域就是鱼虾的明灯，它可以获得安全的庇护。

　　灯，不要别人替我们点，要我们自己去点！我们自己的心灵就是手电筒，我储蓄能源，随时都可以点亮心灯。

　　所以，《观心论》说：「智慧明达，喻灯火常然，如是真如正觉灯明，破一切无明痴暗。能以此法转相开悟，即是一灯然百千灯。」

　　灯，给了我们光明，光明的可贵，让我们看得到前途。但是，人往往因为内心没有光明，因此无明烦恼；因为无明烦恼，因此而障蔽了智慧之光，所以人生没有希望、没有未来、没有欢喜、没有色彩，这都是身心的毛病。

　　讲到身心的毛病，十分之一、二是靠外缘，靠别人帮忙，十分之七、八，则要靠自己自立自强。《地藏经》说：我们诵经的功德，亡者只能得到七分之一，七分之六是诵经的人所得，所以一切还是要靠自己比较重要，要别人来帮忙，已经是差人一等了。因此，唯有我们自己点亮心灵的灯光，才能照亮前途，才能活出希望。

　　十二、待人好以和谐人际

　　自私执着是人的劣根性，有的人因自私自利，凡事只想自己不管他人，甚至固执己见、贪瞋、愚痴、嫉妒、傲慢、无惭、无愧等习气，常常导致人际关系不协调，应该如何改善？

　　答：人生的烦恼有千万种，身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，其中最难处理的根本烦恼就是「我执」。我执就是八万四千烦恼的统帅；因为执「我」，所以我疑、我嫉、我见，烦恼不已。

　　人 《大方广三戒经》云：「以执着故，为意所害。谓可意法、不可意法；若为所害，则为所欺。所谓地狱、饿鬼、畜生，及与人天诸所害者，皆由着故，为其所害。」

　　有些人落水要命，上岸要钱，这是因为执着自己的生命比金钱重要；有些人在名利之前罔顾仁义，这是因为他邪见执着名利比仁义重要。

　　不好的习惯，不容易改进，因为执着；不当的言行，不容易纠正，也是因为执着。在生活中一些认知上的执着、思想上的执着、观念上的执着，如果是有事有理者还好，有时候执着一些非法的言论思想、执着一些非法的邪知邪见，则叫人难以相处包容了。

　　一般人都要求别人要做菩萨、要对人慈悲、要宽宏大量。但自己却不愿付出，自己自私、执着、无明，缺陷很多。

　　其实世间上无论什么事，都是一分耕耘一分收获，即使你是释迦牟尼佛，也要苦行六年之后，才能在菩提树下开悟；如果你是耶稣，也要被钉上十字架，代众生受苦难，才能赢得尊敬。你要做菩萨，就说观世音吧！也要救苦救难，而不是等着别人来救你；你要做地藏王菩萨，也要发愿：「我不入地狱谁入地狱。」所以要想有所收成，就必须播种。

　　现代很多年轻人，年轻气盛，常常自我执着、自私自利，不懂得待人处事的道理，走到任何地方，常常不服气主管领导，常跟同事抗争，因此人际关系不和谐。

　　怎么样才能和谐人际关系？我今年七十七岁，最近悟到一句话，就是「待人好」。这是今年四月我到日本本栖寺时，有一位徒众问我怎么样跟大家相处，怎么样立身处世？我说：「要待人好！」只要你待人好，人家就会待你好，这是不变的真理；你想要人家怎么待你，你就先要如此待人。现在的人最大的毛病，就是要人家待我们好，但是我待别人不好不要紧，这就是不明因果。

　　待人好就是待自己好，甚至比待自己好更为重要。待人好不是虚伪做作，也不是临时起意，待人好的性格，要在平时养成。

　　所谓「敬人者人恒敬之」，你希望别人待你好吗？那你就应该以希望别人待你好之心，一转而为待人好，如此自然就会无往不利了。

　　——星云大师讲 弟子满义记录