自然因果法则

  世间以五欲六尘为乐,达人以禅悦法喜为真;世间以立德立功为务,达人以证悟般若为要;世间以百年长寿为久,达人以无量寿命为安;世间以迷信执我为真,达人以慈悲无我为实。(101)

  真正的富有,是欢喜而不是财富;真正的贫穷,是无知而不是无钱。(102)

  心生万物随识变,心有所主自能安;人生际遇随业转,视己经营圣凡分。(103)

  多欲为穷,知足眼前皆乐土;人生有定,通达身外总浮云。(104)

  历史有人,才成为历史;人有历史,才成而为人。(105)

  因缘如条件,条件具备,才能成事;自性如明镜,明镜无尘,才能照明;心地如田地,田地肥沃,才能种植;布施如播种,播种善缘,才能收成。(106)

  修行如和烦恼作战,劝信如对未来传灯,般若如造世间桥梁,菩萨如作众生慈母。(107)

  爱语如春风,好言如冬阳;真心如光明,惭愧如璎珞。(108)

  求法如爬山,信仰如靠山;闻法如医病,愿力如根本。(109)

  平等应视人如己,立场互易;平等应泯除成见,消灭对待;平等应尊重包容,促进和谐;平等应建立共识,倡导文明。(110)

  有心,即使十万里路也不算远;无心,即使近在隔邻也走不到。(111)

  细胞基因可以改变人种品质;善恶因缘可以改变人生未来。(112)

  有道之人的身中,常有情理;有道之人的手中,常有事理;有道之人的口中,常有法理;有道之人的心中,常有天理。(113)

  佛陀大雄大力大无畏;菩萨大慈大悲大救济;罗汉大舍大离大牺牲;僧侣大愿大行大情义。(114)

  惜精神者,可以却病;省财用者,可以却贫。却病者一身安乐;却贫者一家安乐。(115)

  真理能阻挡愚痴的邪风;柔和能消灭瞋怒的烈火;喜舍能对治贪欲的洪流;谦虚能铲除骄慢的高山。(116)

  「慈悲喜舍遍法界」,这是内修的自我涵养;「惜福结缘利人天」,这是外弘的利生化世;「禅净戒行平等忍」,这是治学的思想方针;「惭愧感恩大愿心」,这是自他的人格圆成。(117)

  地上的山水妙在丘壑之深邃;画上的山水妙在笔墨之淋漓;梦中的山水妙在景象之变化;胸中的山水妙在位置之自如。(118)

  现实的家园会有成住坏空,自己的本性才能永恒安住。(119)

  务农耕者能知道种植方法,即是般若;建筑业者能懂得规画设计,即是般若;科学专家能发明利生用品,即是般若;家庭主妇能管理全家事务,即是般若。(120)

  志因事立,事立则志成;佛由人成,人成即佛成。(121)

  佛法说「苦」,目的是要众生「除苦得乐」;佛法说「空」,目的是要众生「知空识有」。(122)

  受戒才是自由,欲得自由,必须持戒;喜舍才是富贵,欲得富贵,必须能舍。(123)

  无你、无我、无生死分隔的「超越观」是佛道;无自、无他、无怨亲对待的「慈悲观」是佛道;无彼、无此、无人我差别的「缘起观」是佛道;无私、无欲、无利害得失的「平等观」是佛道。(124)

  一水贯通五湖四海,一月遍照万国九州;一雨普润三春草木,一雷觉醒大地群迷;一言决断千古犹豫,一理贯通千差万别;一心广含十方虚空,一念慈悲万众受益。(125)

  力田不如逢春;善仕不如遇缘;巧辩不如诚实;考官不如选佛。(126)

  寡言者未必是愚痴;利口者未必是聪明;自尊者未必是傲慢;承顺者未必是忠诚。(127)

  根深本固,其果必茂;渊源流长,其水必清;登高远眺,其境必宽;养深积厚,其志必大。(128)

  无牵无挂的心理是快活的;无欲无求的眼界是宽阔的;无得无失的人生是豁达的;无来无去的生命是自然的。(129)

  不忌残缺,懂得欣赏残缺之美,就是圆满;不妒贤良,懂得广纳贤良之才,就是成功。(130)

  物不在奇,缺之则珍;才不在高,适用则优;施不在多,及时则贵;道不在深,应机则妙。(131)

  树高万丈不离根,花开千朵不离心;耸云高楼不离地,万乘之尊不离民。(132)

  识见不高,易生事端;德望不足,易生怒气;诚信不够,易生流言;道理不明,易生诡辩。(133)

  人之心量大,心境自闲;人之心境闲,心术自正;人之心术正,心事自少;人之心事少,心情自乐。(134)

  安全是回家唯一的路径;努力是成功唯一的大道;正义是胜利唯一的坦途;真理是解脱唯一的慈航。(135)

  人世间最美丽的是感动的笑容,宇宙间最宽广的是真理的道路。(136)

  一念反躬,便是天理;一念为人,便是天堂。(137)

  表现「真理」的最高境界是「因果」;学习「做人」的最高境界是「圆满」。(138)

  外道不可怕,邪道才可怕;迷信不可怕,邪信才可怕。(139)

  知足如点金石,可使接触的东西变黄金----幸福;感恩如仙女棒,可使所处的境界变净土----快乐。(140)

  蒸气是雨水之因,有蒸气之因,才有雨水之果;理想是现实之因,有理想之因,才有现实之果。(141)

  种善因得善果,种恶因得恶果,人是自己的园丁;存好心得好报,存歹心得歹报,心是自己的主人。(142)

  月亮不一定要圆满,残缺也是一种美;人生不一定要拥有,享有也是一份福。(143)

  小觉小悟,久而久之,自能大彻大悟;小因小缘,日积月累,自成大因大缘。(144)

  水,不为外境所动,即能波澜不生;心,不为外境所动,即能坚忍其性。(145)

  造恶如欠债,欠债当受报;受报如还债,还债即解脱。(146)

  幽默是睿智的禅心,它是自我解嘲,而非取笑别人;诙谐是智慧的言谈,它是自我调侃,而非讽刺别人。(147)

  因果并非定命,认命的人不会进步;业报由于自造,玩命的人不能善终。(148)

  父母是幼年的偶像,老师是学生的偶像,圣贤是成人的偶像,佛陀是众生的偶像。(149)

  只要有根,当春雷惊蛰,就能顶天立地,枝繁叶茂;只要有翼,当秋风吹起,就能展翅上扬,探索碧空;只要有德,当时机成熟,就能树立形象,赢得人敬;只要有道,当因缘聚会,就能照破无明,见自本性。(150)

  施舍者,内不见己,外不见人,中不见物;虽粒米之施,当如万钟之粟。利人者,望人回报,计己之能,美施之物;虽百亿金银,难比一文之值。(151)

  信心如璎珞,可以令人身心庄严;信心如手杖,可以令人行进无忧;信心如宝藏,可以令人获得财富;信心如城池,可以令人安全无虑。(152)

  学道容易入道难,入道容易守道难;守道容易悟道难,悟道容易行道难。(153)

  能忍者必有力,能忍者必有勇,能忍者必有智,能忍者必有仁。(154)

  善的一半,眼前虽然看似吃亏,最后必然会胜利;恶的一半,本来虽会占些便宜,最后注定要失败。(155)

  岁寒三友:松、竹、梅,宇宙三要:天、地、人,人生三德:智、仁、勇,心中三毒:贪、瞋、痴。(156)

  心中有人,是立德、立言、立功之本;心中有佛,是修真、修善、修美之道。(157)

  「前线」是英雄最好的战场,「谦让」是圣贤最好的战场。(158)

  心中有禅味的人,耳中所听闻的都是八万四千的诗偈;心中有欢喜的人,眼中所看见的都是赏心悦目的景色;心中有道念的人,脸上所展现的都是祥和愉快的笑容;心中有佛法的人,身上所感受的都是善人共聚的快乐。(159)

  石头用坚忍行走,星球用引力行走;历史用过去行走,伟大用卑微行走。(160)

  因为无知、无明,所以有烦恼、有痛苦;因为无争、无求,所以有法喜、有自在。(161)

  能知,才能有所悟;悟者,明心见性也。能行,才能有所证;证者,圆成菩提也。(162)

  悟得心上之本来,方可言了心;懂得世间之常道,才堪论出世。(163)

  所谓法会,是以法为会;所谓法会,是以法为师; 所谓法会,是以法为轨;所谓法会,是以法为乐。(164)

  平等是人间的和谐,互尊是人本的要义;环保是世界的规律,自然是生命的圆满。(165)

  慈悲为本,方便为门;慈悲可以表达佛法的道德,方便可以传递世情的智慧。(166)

  「明理」,是事业成功的条件;「无理」,是人格修养的缺陷;「真理」,是宇宙人生的规则;「道理」,是世间万象的本性。(167)

  数学是用逻辑统一知识;哲学是用思惟统一知识;科学是用分析统一知识;佛学是用悟道统一知识。(168)

  远离颠倒妄想,才能观人自在;远离分别臆测,才能观境自在; 远离执着缠缚,才能观事自在;远离五欲尘劳,才能观心自在。(169)

  诸供养中,法的供养第一;诸功德中,心的祝福为上。(170)

  小孩以啼哭为力,妇女以娇媚为力;比丘以忍辱为力,国王以威势为力;罗汉以无欲为力,菩萨以慈悲为力。(171)

  巧心慧手,可以化腐朽为神奇;善心美意,可以转恶因成好缘。(172)

  一点慈悲,不但是积德种子,也是积福根苗;一念容忍,不但是无量德器,也是无量福田。(173)

  人生只管现在享福,则如点灯,愈点愈枯竭;人生能为将来积福,则如添油,越添灯越明。(174)

  慈悲智慧是心灵的财富;发心立愿是精神的动力;勤劳精进是躯体的资产;真如佛性是永恒的宝藏。(175)

  一束鲜花,不如一脸微笑;一杯清水,不如一念清明;一曲音乐,不如一句好话;一首诗歌,不如一声赞叹。(176)

  富者能知足是真富者;贵者常助人是真贵者;贫者不知耻是真贫者;穷者因多贪是真穷者。(177)

  水深波浪静,学广语声低;山高鸟飞集,德厚人自亲。(178)

  要享事功,先要提得起;要享闲情,先要放得下。(179)

  富贵荣华,总难满意,欢喜就可满意;天地日月,总无主人,欣赏便是主人。(180)

  便利的交通,尊重的和平,让世界天涯若比邻;良好的沟通,种族的和谐,让人我关系如一家。(181)

  欲望愈少,心灵愈清明;成见愈少,生命愈宽广。(182)

  「竖穷三际」的时间观,可以拓展我们过现未来的知见;「横遍十方」的空间观,可以扩大我们东西南北的视野。(183)

  在政治上,没有比自由、民主更美好;在社会上,没有比幸福、安乐更宝贵;在国际上,没有比尊重、融和更迫切;在人生上,没有比解脱、放下更自在。(184)

  河水流动,才能涓涓不绝;空气流动,才能生意盎然;财富流动,才能造福社会;心意流动,才能通达无碍。(185)

  心好命又好,荣华富贵早;心好命不好,一生能温饱;命好心不好,前程不能保;心命都不好,穷苦直到老。(186)

  爱语如和谐的音乐;微笑如盛开的花朵;善行如浊世的清流;真理如久旱的甘霖。(187)

  因果,是最高的法律;真理,是无尽的宝藏;佛性,是不死的生命;烦恼,是生灭的假我。(188)

  远古的人类,因发明了火炬而走出洪荒;千年的暗室,因点亮了油灯而顿生光明;夜航的船只,因灯塔的照亮而认清方向;陋巷的行人,因标志的指示而知道前途。(189)

  礼佛更要学佛,讲经更要读经;念善更要行善,修心更要发心。(190)

  真理从清醒而来,善良从体谅而来;气质从智慧而来,美丽从慈悲而来。(191)

  自然的可敬,是因为生命与自然相互依存;生命的宝贵,是因为生命由众缘和合所成。自然,就是道;道,就是自然的随缘生活。生命,就是力;力,就是生命的灯灯相续。(192)

  死,是生的开始;生,是死的准备;生也未尝生,死也未尝死。生,是缘生故有;死,是缘灭故无;无生也无死,无死也无生。(193)

  从一砂一石中看到无限的世界;从飞湍鸣涧中听到真理的声音;从刹那因缘中感受永恒的未来;从明月清风中体悟清净的自性。(194)

  古寺的钟声,虽无翅,也能飞扬;感人的文章,虽无声,却能印心;池塘的荷花,虽雕谢,但能留香;世间的伟人,虽牺牲,必能传后。(195)

  鸟叫虫鸣、飞泉流瀑,这是自然的音乐;万紫千红、绿叶婆娑,这是天然的图画;稚子童言、肺腑剖白,这是本然的词篇;灿烂笑容、自在神情,这是浑然的雕塑。(196)

  没有掌声的讲演,不会精彩叫座;没有赞美的儿童,不会乖巧听话;没有花朵的庭院,不会美丽动人;没有配料的菜肴,不会色香俱全。(197)

  与其为世上的刀兵劫难而悲愤,何如倾听夜半屠门传出的哀号声;与其为社会的灾祸频传而叹息,何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。(198)

  自然界,梅花愈冷愈芬芳;生物链,细菌愈洐愈进化;人世里,心性愈练愈坚强;宇宙间,真理愈辩愈明白。(199)

  自然则和,违反定律,就会导致纷乱;自然则顺,矫枉过正,终将带来弊患;自然则美,浑然天成,最能传达神韵;自然则成,随顺因缘,必能水到渠成。(200)

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