认识圣严法师(附图)
screen.width-333)this.width=screen.width-333">
法脉法源
圣严法师同时传承临济及曹洞两系法脉,临济宗法脉传自灵源老和尚,法名知刚,法号惟柔,禅法传承第67代,临济正宗第57代;曹洞宗师承东初老人,法名慧空,法号圣严,为禅法传承第62代,曹洞正宗第51代。
法鼓山创办人圣严法师,于一九三○年出生于江苏南通,十四岁在狼山广教寺出家后,历经了经忏、佛学院、军旅等生涯,一九四九年到了台湾,在军中服役期间,因缘际会,巧遇灵源老和尚,得到禅法的入手处。之后,于三十岁时在东初老人座下再度披剃出家。
其后,无论是六年闭关苦修、日本留学、美国弘法,或是开创法鼓山等,总是在无路中找出路,在艰辛中见其悲愿,在坚毅中见禅慧。圣严法师曾自喻为「风雪中的行脚僧」,生命对他而言,就是一场实践佛法的历程。
闭关与留学
小沙弥时期的圣严法师,已深深体会到:「佛法是这么好,可是误解它的人是那么多,而真正了解和接受的人是那么少。」究其根本原因,在于弘扬佛法的人才太少,因此,当他二度出家后不久,便往高雄美浓山区闭关潜修六年,勤研经藏,并完成《比较宗教学》、《戒律学纲要》、《正信的佛教》等九本具有代表性的著作,奠定日后弘扬佛法的基石。
为了造就更多高层次的弘法人才,兴办教育的宏愿油然而生,并以三十九岁高龄,毅然远赴日本东京立正大学深造。在短短的六年之间,他勉力完成了文学硕士及博士的学位。
从东方到西方
一九七五年,圣严法师完成博士学位之后,首先应邀回国出席第四届海外学人国建会。随后应邀赴美弘化,先后担任美国佛教会董事、副会长,纽约大觉寺住持及驻台译经院院长。东初老人于一九七八年圆寂后,圣严法师自美返台承继法务,除了接任中华佛教文化馆住持之外,隔年并应聘为中国文化学院佛学研究所所长及哲学研究所教授,此外也在东吴大学及辅仁大学任教,至此展开了推动佛教高等教育的理想。
又因为有感于美国弟子们的求法热诚,所以于一九七九年在美国纽约创立「禅中心」,后来更名为「东初禅寺」,此后,圣严法师便固定往返美国与台湾两地弘化,更经常在亚洲、美洲、欧洲等地著名学府及佛教社团宣扬佛法,不遗余力。
建设法鼓山
一九八九年,由于中华佛学研究所及农禅寺的各项教育事业、弘法事业,以及文化事业推展迅速,场地已经不敷使用,圣严法师于是在台北县金山乡,觅得了一块环境优美的山坡地,命名为「法鼓山」,开始兴建一座世界性的教育园区——「法鼓山世界佛教教育园区」,涵括佛教教育、学术研究、修行弘化、终生学习等各种软、硬件施设,以作为实现法师「提升人的质量,建设人间净土」理念的基地。历经十六年稳扎稳打的筹备与建设,二○○五年第一期建设工程完工,并举办「大悲心落成开山大典」,约有上万名国内外各界人士一齐共襄盛举。
而圣严法师带领法鼓山的方向,是为一现代观音道场,展现的是观音菩萨慈悲与智能的大悲愿力,并以佛法经典为活水源头,从传统文化中萃取养分,滋润当代人心,为提出社会所需的指引与建言而努力。
宗教师的本怀
圣严法师除了以丰富的禅修经验、正确的禅修观念和方法指导东西方人士修行,每年在亚、美、欧洲等地主持禅七、佛七,为国际知名禅师。以其个人的创见与诠释,不但复活了曹洞宗的默照禅,更将临济宗的话头禅内涵实质化,知见与实证并重,开创出独特而现代的禅风,是为「中华禅」;又因继承二宗法脉合流,故名「法鼓宗」,因此以落成开山为法鼓元年,正式提出「中华禅法鼓宗」,象征迈向新世纪的里程碑。又针对未来社会的需要,全力研发并推广适应各宗教、各阶层的生活化禅法,建立起超越种族隔阂,跨越世代距离的心灵沟通平台,只为消弭人与人之间的冷漠与疏离,祈能为世界播下和平的种子,共同迈向人间净土的目标。
法师是一位卓越的教育家,除了于一九八九年创建法鼓山文教禅修体系之外,其所创办的「中华佛学研究所」,直至二○○六年止,已招收二十六届学生,有多位毕业生取得国外著名学府的博士学位后,回国服务。以此丰富踏实的办学经验,又相继开办「僧伽大学」、「法鼓山社会大学」、「法鼓佛教学院」,目前更发起响应「大愿兴学」,积极筹建「法鼓大学」。此外,法师尤其着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,提供现代人具体可行的观念与方法,为佛教现代教育开辟历史新页。
此外,圣严法师也是国际佛教学术界知名学者,经常应邀出席各项有关的国际学术会议。自一九九○年起,他每二至三年召开一次中华国际佛学会议,并以「佛教传统与现代社会」为永久主题,集合世界各国杰出的佛学学者,共同讨论如何将佛教落实到现代社会中,冀望以佛法的慈悲和智能,导正日益颓废的社会风气。
圣严法师更是一位思想家、作家暨宗教家,曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富,包括天台、华严、唯识、禅、净土等宗,至今已有中、英、日文著作百余种,更先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
发展与未来
圣严法师为了更进一步推广文化、教育、弘法及修行等悲愿,多次与科技、艺术、文化等各个领域的菁英人士进行对话,乃至与不同的宗教进行合作,其宽阔的胸襟与国际化的视野,深获海内外各界的肯定。近年来,法师更致力于国际弘化工作,参于国际性会谈,促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力于世界的和平。
圣严法师大事记
1930年 诞生于江苏。
1943年 十四岁,于江苏南通广教寺出家。
1949年 时局紧急,从军入伍,由上海登艇来台。
1959年 结束十年军旅生涯,于东初老人座下再度出家。
1961年 于高雄美浓朝元寺禁足,闭关六年,解行并进,深入经藏。
1969年 留学日本东京立正大学,六年后取得文学博士学位。
1975年 应邀赴美弘化。
1976年 担任美国佛教会副会长及大觉寺住持。
1977年 东初老人圆寂,奉老人遗命返台接掌中华佛教文化馆、农禅寺法务。
1978年 任中华学术院佛学研究所所长。
1979年 于美国纽约创立禅中心,后更名为东初禅寺。
1985年 于北投中华佛教文化馆创办「中华佛学研究所」。
1989年 创建法鼓山,以「提升人的质量,建设人间净土」为理念。
1990年 举办「第一届中华国际佛学会议」,担任总召集人。
1992年 提出「心灵环保」,成为法鼓山的核心理念。
1993年在台湾初传菩萨戒,获颁社会运动领袖奖。
《圣严法师学思历程》一书荣获「中山文艺创作奖」。
1994年 提出「礼仪环保」,推动佛化联合奠祭、佛化联合祝寿、佛化联合婚礼。
《圣严法师学思历程》一书荣获行政院「出版物金鼎奖」。
1997年 于纽约成立象冈道场。
出席意大利「第十一届国际宗教领袖和平会议」,会后晤见前教宗若望保禄二世。
1998年获《天下》杂志遴选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人士之一。
在纽约与达赖喇嘛进行「汉藏佛教世纪大对谈」。
1999年 提出「心五四运动——二十一世纪生活主张」。
成立「法鼓山人文社会奖助学术基金会」。
2000年 以汉传佛教代表身分,
参加于纽约联合国总部举行的「千禧年世界宗教暨精神领袖和平高峰会」,并发表主题演说。
荣获行政院文建会颁发「终身文化贡献奖」。
2001年于法鼓山世界佛教教育园区主持僧伽大学佛学院创校暨开学典礼。
应邀于台北举行的「世界宗教合作会议」发表演说。
应邀出席于纽约举行的「千禧年世界宗教暨精神领袖和平高峰会咨询委员会」,并发表讲辞。
2002年 以佛教领袖身分出席纽约「世界经济论坛」。
出席于泰国曼谷举行的「世界宗教领袖理事会」。
率团护送辗转流至海外多年的阿?佛头像回到中国大陆山东神通寺四门塔。
《天台心钥——教观纲宗贯注》一书获第三十七届「中山学术著作奖」。
2003年 推动法鼓山人文社会奖助学术基金会与北京大学合作设置「法鼓人文讲座」。
偕同世界宗教领袖理事会的宗教暨精神领袖代表,前往以色列、巴勒斯坦二地,进行宗教和平运动的工作。
应世界宗教领袖理事会之邀,出席于日本京都举行的「世界青年和平高峰会」第一次筹备会议。
荣获第二届总统文化奖菩提奖。
2004年 推动法鼓山人文社会奖助学术基金会分别与台湾大学、北京清华大学合作设置「法鼓人文讲座」。
主持法鼓人文社会学院动土典礼。
出席于泰国曼谷召开的「世界宗教领袖理事会」与「亚太青年和平高峰会」。
出席于约旦召开的「世界宗教领袖理事会」。
举办「世界青年和平高峰会台北论坛」。
2005年 出席在爱尔兰都柏林召开的世界银行「信仰暨发展领袖会议」。
推动法鼓山人文社会奖助学术基金会分别与台湾成功大学、南京大学合作设置「法鼓人文讲座」。
于中国大陆北京大学、清华大学、南京大学及广州中山大学进行专题演讲。
获颁泰国朱拉隆功佛教大学荣誉博士学位。
创设之法鼓山世界佛教教育园区落成开山。
2006年于法鼓山世界佛教教育园区大殿举行「第二任方丈接位大典」,正式将 方丈职位交付果东法师。
带领十五位「法鼓山青年领袖代表团」青年代表,
参加十月于纽约联合国总部大楼召开的「联合国全球青年领袖高峰会」。
2007年 创办台湾第一所获教育部核可设立的法鼓佛教研修学院。
与美国哥伦比亚大学签署设置「圣严汉传佛学讲座教授」正式成立。
提出「心六伦——新时代.心伦理运动」。
多年推动环保自然葬,并与台北县政府合作规画的「金山环保生命园区」正式启用。
推动防制自杀活动,创办「关怀生命奖」。
2008年 荣获财团法人李国鼎科技发展基金会「李国鼎杰出经济社会制度设计奖」。
荣获中国文艺协会荣誉文艺奖章「文化贡献奖」。
圣严法师得奖一览表
编号 公元时间 项名称 主办单位 作品/事迹奖
1 1990年11月 79年「好人好事代表─八德奖」 中华民国各界表扬
好人好事代表大会
2 1992年10月 「台北市荣誉市民奖」 台北市政府
31993年11月82年度
「中山文艺传记奖」/
「中山文艺创作奖」 中华民国
中山学术文化基金会 《圣严法师学思历程》一书
4 1993年11月 第三届
「中华民国社会运动和风奖
─杰出社会运动领袖奖」 中华民国社会运动协会
5 1993年4月 第六届「吴尊贤爱心奖」吴尊贤文教公益基金会
6 1994年11月 「金鼎奖─文学创作类」行政院新闻局 《圣严法师学思历程》 一书
7 1995年 「社会建设奖」 行政院新闻局
8 1995年12月 84年度
「推动社会教育有功个人奖」 台北市政府教育局
9 1996年1月 第一届
「中国杰人奖──宗教教育奖」 国际杰人会
中华民国总会
10 1999年1月 第一届「国家公益奖」 中华民国公益团体
服务协会
11 2000年「社会建设奖」 行政院新闻局
12 2000年10月 第20届「行政院文化奖章」 行政院
年 「终身文化贡献奖」行政院文化建设委员会
14 2002年11月11日 第37届「中山学术著作奖」中华民国
中山学术文化基金会 《天台心钥─
教观纲宗贯注》一书
15 2003年7月28日 第二届总统文化奖──菩提奖中华文化复兴运动总会
16 2004年1月17日 「斐德烈二世和平奖」
(Federico II for Peace)意大利经中华民国驻罗马梵蒂岗
大使戴瑞明推荐
17 2004年1月25日 「专业奖章」 内政部
18 2004年11月27日 「高额赞助捐款人」奖 佛教莲花基金会
19 2008年5月4日 「97年文艺节庆祝大会文艺奖章
颁奖典礼」之「文化贡献奖」 中国文艺协会
20 2008年5月31日「李国鼎杰出
经济社会制度设计奖」 财团法人
李国鼎科技发展基金会
圣严法师历年关于「世界和平」文稿一览表
日期
2000/8/29 泯绝隔阂.互重互爱(千禧年「世界宗教及精神领袖和平高峰会议」开幕致 辞)
2001/4/16关怀世界与消弭冲突(「宗教与世界和平及心灵环保」座谈会)
2001/9/20 宗教的了解与宗教的合作(「世界宗教合作会议」闭幕演说)
2001/10/21 宗教领袖的愿景与使命(联合国世界宗教暨精神领袖和平理事会程序委员 会)
2002/2/1 多元化世界人类所应认知的「神圣」是求同存异(世界经济会议)
2002/2/3 以「经济与教育支援」转变基本教义派的认知(世界经济会议)
2002/6/12 世界宗教领袖在二十一世纪的任务(曼谷联合国大会堂「世界宗教暨精神领 袖和平理事会」)
2002/10/7 结合妇女力量寻求世界和平(第一届全球和平妇女宗教暨精神领袖会议)
2003/1/29 危机与和平(女性和平祈祷早餐会)
2003/5/21 宗教的暴力与恐怖主义(纽约联合国哈玛绍纪念图书馆演讲厅)
2004/1/28 以教育来建立全球共通的伦理价值(纽约联合国哈玛绍纪念图书馆演讲厅)
2004/7/24认识心灵环保(世界青年和平高峰会台北论坛)
2005/2/1以慈悲和智能处理各种冲突(爱尔兰.都柏林「信仰暨发展」领袖会议)
2006/4/13从「心」沟通的世界大趋势(首届世界佛教论坛主题发言)
2006/11/12一条共通的道路(重塑心灵之约——增进相互了解及和平/中东暨亚洲宗教 领袖高峰会)
2007/3/6 友谊是和平的基础(肯尼亚戈曼「苏丹青年和平论坛」会议致辞)
2007/5/28
佛教是推动世界永久和平的希望(泰国曼谷联合国亚太总部「卫塞节」庆典 致辞)
2007/10/27 以慈悲化解斗争、暴力与冲突(法鼓山「亚非高峰会」开幕致辞)
- 上一篇:圣严法师与弟子们之间的小故事
- 下一篇:圣严法师的大愿
- 圣严法师:禅定是达成智慧最主要的一种过程
- 圣严法师:生儿不为防老,积榖不为防饥
- 圣严法师:佛法是从有分别的执著心达到无分别的解脱心
- 圣严法师:因为不和谐,所以需要彼此关怀
- 圣严法师:我们的生命跟宇宙是结合为一的
- 圣严法师:不论是否已经明心见性都可以体验下这四句话
- 圣严法师:佛经难懂吗?如何选择适合自己的佛经?
- 圣严法师:何为“赤子之心”?如何保持心的清净?
- 圣严法师:出生食是什么?
- 圣严法师:工作怎么做才能做好?尽全力完成
- 圣严法师:对于家庭暴力需谨慎处理
- 圣严法师:不要带有期待和期盼目的修行
- 圣严法师:真的有世界末日的一天吗?佛教有世界末日吗?
- 圣严法师:积极而不紧张,工作要赶不要急
- 圣严法师:沉缅于男女情欲而不自觉,该怎么醒悟呢?
- 圣严法师:世间本无事,庸人自扰之
- 圣严法师:应以怎样的态度与人相处?
- 圣严法师:如何在工作中与人相互体谅?
- 圣严法师:如何离苦?远离苦的感受
- 圣严法师:什么是“怨憎会”与“爱别离”?人际关系的痛苦
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘